قال أبو عقال: «فكنت معه حتى أتانا الخبر بأن رفقة الحاج خرجت من القيروان فوافيناها بقابس، فلما كان في الساعة التي نزلنا بها في طرف مناخ الرفقة [17] -وقد هلكت جوعا-قال [18] [لي] [19] : «يا بني، خذ هذه الستة دراهم فاشتر بها [20] ما نأكلوا [21] فو الله ما أملك غيرها» .قال أبو عقال: فلما أخذتها واستقرت في يدي إذا بسائل قد وقف إليه، فقال له: «عسى يحضرك شيء لله عزّ وجل» ، فقال لي:

«ادفع إليه تلك الستة دراهم» .قال: فأمسكت يدي وقلت في نفسي: «نحن البارحة لم [22] نطعم، وأنا لا أرى أين أضع قدمي من الجوع» ، فأمسكت يدي عن الستة دراهم، فانتهرني وقال: «ادفعها [إليه] [23] كما أمرتك» قال: فدفعت إليه خمسة دراهم وأمسكت درهما دون علمه.

قال: «فو الله ما مشى السائل قليلا ولا توارى حتى سمعنا صائحا يصيح [24] باسم أبي هارون واسمي فقلت له: «ألا تسمع هذا الذي يصوت بنا؟ » فقال [لي] (23) :

«الساعة ينتهي إليك» ، والرجل يكثر الصياح باسمينا [25] ويسأل أهل الرفقة في المناخ عنّا، فقلت له: «أقول لبيك وأجيبه؟ » فقال لي: «لا تكن [26] عجولا» ، حتى وقف الصائح بنا وسلم علينا وقال: «هذه خمسون دينارا مثاقيل بعث بها [27] إليكما فلان

(17) رواية (ب) : مناخ الحاج والرفقة. ثم ضبب الناسخ فوق كلمة «الحاج» وحذفنا حرف الواو التي بعدها اتباعا لرواية (ق) .

(18) في الأصلين: فقال.

(19) زيادة من (ق) .

(20) في (ق) : خذ بها.

(21) كذا في (ب) . وهي لهجة تونسية ما زالت سائدة. وفي (ق) : تأكلون (مهملة) .

(22) في (ق) : لا.

(23) زيادة من (ق) .

(24) في (ق) : وهو يصيح.

(25) في الأصلين: بأسمائنا.

(26) في الأصلين: تكون.

(27) في (ق) : بهما.