سحاب المناي كل يوم مظلّة [37] ... فقد هطلت حولي ولاح بروقها

وللنفس حاجات تروح وتغتدي ... ولكن أحاديث [38] الزمان تعوقها [39]

تجهمت [40] خمسا بعد سبعين حجة ... ودام غروب الشمس لي وشروقها [41]

وأيدي المنايا كل [42] يوم وليلة ... إذا فتقت لا يستطاع رتوقها

تصبح [43] أقواما على حين غفلة ... ويأتيك في حين البيات طروقها

وقال [44] أيضا [في المعنى] [45] :

قف بالقبور فناد [46] الهامدين بها ... من أعظم بليت فيها [47] وأجساد

قوم تقطعت الأسباب [48] بينهم ... من الوصال وصاروا تحت أطواد

راحوا (جميعا) [49] على الأقدام وابتكروا ... فلن يروحوا [50] ولا يغدو [51] لهم غاد

والله [52] والله لو ردوا ولو نطقوا ... إذا لقالوا: التّقى من أفضل الزاد

(37) من الدرّ الوقاد. وفي الأصل مهملة.

(38) في شعر المغرب: أحداث.

(39) في الأزهار الرياضية والدر الوقاد: يعوقها.

(40) في شعر المغرب: تجمعت.

(41) في الدر الوقاد: وطلوعها. ولا يصح لأن روي القصيدة من حرف القاف.

(42) في (ب) : في كل. ولا يستقيم بها الوزن.

(43) في الأزهار الرياضية والدر الوقاد: يصبح.

(44) وردت الأبيات في المعالم 283: 2 - 285 نقلا عن المالكي، وفي الأزهار الرياضية 2: 73 - 74 ومجمل تاريخ الأدب التونسي 72 - 73.والدرّ الوقاد 80 - 82 وشعر المغرب 150 - 151.

(45) زيادة من (ب)

(46) في (ق) : فنادي

(47) في الأزهار الرياضية: منها

(48) في الأصلين: الانساب. والإصلاح من المعالم وبقية المراجع.

(49) سقطت من (ب) .

(50) في الأصلين: فلن يرحوا، بدون إعجام.

(51) كذا في الأصلين. وشعر المغرب. وفي المعالم والمجمل والدرّ الوقاد: ولن. وفي الأزهار الرياضية: ولن يعدو لهم عاد

(52) والله (الاولى) سقطت من الدرّ الوقاد.