-وهي أعظم مدينة-واستفاض الخبر عنك أنك لم تكره أحدا خالفك في [358] مذهبك [على الدخول فيه] [359] فاسلك بنا مسلك غيرنا.

-فألح (عليه) [360] بعض أصحابه [361] في قصدنا [362] .

-فقال لهم [363] : (نقول) [364] كما قال [365] شعيب [366] : وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَنا وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ [367] .

ثم نهضنا.

قال [368] [أبو عثمان] [369] : ودخلت يوما على أبي العباس. فأجلسني معه في مكانه وهو يقول لرجل (ممّن) [370] ينتسب إلى العراقيين-أجللت أنا كتابي عن ذكره-:

-أليس العالم أعلم [371] من المتعلم أبدا؟ والعراقي يقول له: نعم، وأهل المجلس لا ينطقون.

قال: فقلت له: بقي شيء، أو نتكلم [372] ؟

(358) في الأصلين: على، والمثبت من الطبقات.

(359) زيادة من الطبقات

(360) سقطت من (ب)

(361) في (ق) : أصحابنا، والمثبت من (ب) والطبقات.

(362) في الأصلين: قصرنا، ولا معنى له، وقد أثبتنا رواية الطبقات.

(363) أي أنه قال مخاطبا ذلك البعض الذي ألح عليه في قصد أهل السنة

(364) سقطت من (ب)

(365) في (ق) : ما قال

(366) في الطبقات (ط‍.الجزائر) : قال سعيت وصححها ناشر (ط‍.القاهرة) : سعيد وكله تصحيف، والصواب ما أثبتناه والقول لشعيب النبي عليه السلام يخاطب قومه.

(367) سورة الأعراف، آية 87

(368) ورد هذا المجلس في طبقات الخشني 203 - 207، باعتباره ثالث مجالس ابن الحداد مع أبي العباس المخطوم، وورد المجلس كذلك في المعالم 306: 2 - 308.

(369) زيادة من (ب)

(370) سقطت من (ب)

(371) في المعالم: أفضل

(372) في الطبقات: أو أتكلم