قال: قلت: ليس أنا [الذي] [427] ألوذ-لأني أنا المجيب لك-وأنت الذي تلوذ لأني إذا أتيتك بالجواب ووقفتك منه على حدّ له رجعت إلى مسألة أخرى غير ما سألتني عنه، فأنت الذي لذت.

قال: ثم صحت والله صيحة: ألا أحد يكتب ما أقول ويقول غضبا لله تعالى.

قال: فو الله لقد وقى الله تعالى شرّه.

-قال فكأنك تقول انك أعلم الناس؟

-قال: قلت: أما بديني فنعم.

-قال: فما تحتاج فيه إلى زيادة؟

-قلت: لا [لأن] [428] ديني الذي أنا عليه هو الحق الذي ليس [429] الحق في سواه أبدا.

-قال: فأنت (إذن) [430] أعلم من موسى [بن عمران] [431] -عليه السلام- إذ يقول: هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْداً [432] .

-قال: فقلت له: [قائل] [433] هذا طاعن على نبوّة موسى-عليه السلام- إذ يزعم أن الله تعالى اصطفاه برسالته وبكلامه ونبوته وهو محتاج/إلى أن يتعلم بعد ذلك شيئا من دينه-معاذ الله-إنما (كان) [434] العلم-الذي كان عند الخضر-دنيويا: سفينة خرقها لعلمه بالملك الذي يأخذ كل سفينة غصبا، وغلاما قتله: علم كفره وإيمان أبويه، وجدارا أقامه: علما بالكنز الذي تحته.

(427) زيادة من الطبقات.

(428) زيادة من الطبقات

(429) في (ق) : لان تبين، وفي (ب) : لا يتبين، والمثبت من الطبقات

(430) سقطت من (ب)

(431) زيادة من (ب)

(432) سورة الكهف، آية 66

(433) زيادة من (ب) والطبقات

(434) سقطت من (ب)