كشف الأسرار النورانية القرآنية، ج 1، ص: 112

على ذلك كثيرون ممن بعده، بل عليه كثير من أطبائنا اليوم، مع أنه لا تجربة تؤيده، بل العقل يمنعه، وكيف يدخل في الرحم مني الخصية اليمنى فقط أو اليسرى فقط حتى يتولد أحد النوعين، نعم يصح تجربة ذلك في الحيوانات ذوات الأربع فيزال منها مثلا الخصية اليمنى أو اليسرى، وأما في البشر فلا يرضى أحد بذلك، بل ولا يتجاسر أحد على ربط الحبل المنوي من جنب مدّة الوطء، وإن زعم بعضهم أن ذلك وقع في زمنه، فبناء على هذا الرأي أشار بعض المؤلفين على المتجامعين بأن يضطجعا عند الجماع على الجانب الذي فيه نطفة النوع المراد، ومن الأقدمين من ظن أن رحم المرأة ذات قرنين كالبهائم، فبذرة المبيض الأيمن يمكن أن تقف في القرن الأيمن إذا احترس المتجامعان على اضطجاعهما على الجانب الآخر المقابل، أعني الأيسر مثلا عند الجماع، ولكن هذا أمر معدود الآن من الهذيان، فلا حاجة لنا بمناقشته، على أنه ضعيف الأساس؛ فإن بعض المؤلفين نزع من إناث الأرانب أحد المبيض ولم يمنع ذلك تولد الذكور والإناث معا، وشوهد أيضا في الآدميين أن الشخص بعد فقد إحدى الخصيتين بسبب من الأسباب يولد النوعين معا، وعندنا في الجراحة من ذلك مشاهدات كثيرة، وبعض المؤلفين شاهد أيضا امرأة جاءت بأولاد من النوعين من عشرة إلى اثني عشر، وكان مفقودا منها مبيض واحد بآفة، فلما ماتت وفتحت رمتها وجد لها مبيض وبوق واحد، وكذا علماء المولدات الثلاث شاهدوا في الحيوانات التي أرحامها ذوات فصين امتلاء قرن منها بذكور وإناث في إناء واحد.

«المبحث الثالث في علامات الحمل» :

التنوعات المادّية التي تحصل للحامل، ينشأ منها ما سموه علامات عمومية للحمل وعقلية ومبهمة ومشكوكا فيها وغير ذلك، فمما اشتهر عند العامة وذكره سابقا «بقراط» «وجالينوس» أن الجماع الذي يحصل منه التلقيح يكون معه لذة أقوى من لذة الجماع الخالي عن ذلك، ويسرّ به كل من المتجامعين، وأن عضو الرجل على رأي «أرسطاطاليس» ليس يخرج من فرج المرأة مع رطوبة أقل مما يخرج في غيره، وأن السائل المنوي لا يخرج إلى الخارج ثم بعد الجماع حالا يسقط المتجامعان في حالة ذبول وهبوط وحياء غير اعتيادي، ويحصل للمرأة غثيان وإغماء وقشعريرة ومغص وإحساس بحركة دودية تذهب من الرحم وتنشر في الحفرتين الحرقفيتين والخاصرتين، ويحصل قراقر أولا تكون في الرحم فيستشعر كأنها مملوءة بغاز ثم في جميع البطن، وقد تكون القشعريرة عامة ومركزها البطن، فهذه هي تمام الأعراض التي تحصل من التلقيح، ثم يعقب تلك الحالة الحمل الحقيقي؛ فالأعين تفقد حيويتها ولمعانها وتعلن بالضعف وتهبط في الحجاج، والأجفان تحاط بدائرة مسودّة أو كالحة