كشف الأسرار النورانية القرآنية، ج 1، ص: 329

البسائط فهي العناصر البسيطة، وأما المركبات فهي المواليد الثلاثة التي تتألف منها الكتل الكبيرة أي الأجرام.

(واعلم) أنه لم يقم دليل على أنه لا جسم إلا هذه الأقسام الثلاثة، وذلك لأنه ثبت بالدليل أن الأجرام السماوية متحركة، وثبت بالدليل أيضا أن الأرض متحركة، وثبت بالدليل أيضا أنه حصل خارج العالم خلاء لا نهاية له، وثبت بالدليل أيضا أنه تعالى قادر على جميع الممكنات، فهو تعالى قادر على أن يخلق ألف ألف عالم خارج العالم بحيث يكون كل واحد من تلك العوالم أعظم وأجسم من هذا العالم، ويحصل في كل واحد منها مثل ما حصل في هذا العالم من العرش والكرسي والسماوات والأرضين والشمس والقمر، ودلائل الفلاسفة في إثبات أن العالم واحد دلائل ضعيفة ركيكة مبنية على مقدمات واهية، قال أبو العلاء المعري:

يا أيها الناس كم لله من فلك ... تجرى النجوم به والشمس والقمر

هين على اللّه ماضينا وغابرنا ... فمالنا في نواحي غيره خطر

وكان الشيخ ضياء الدين عمر- رحمه اللّه- تعالى يقول: إن اللّه تعالى في كل جوهر فرد أنواعا غير متناهية من الدلائل الدالة على القدرة والحكمة والرحمة، وذلك لأن كل جوهر فإنه يمكن وقوعه في أحياز غير متناهية على البدل، ويمكن أيضا اتصافه بصفات غير متناهية على البدل، وكل واحد من تلك الأحوال المقدرة فإنه بتقدير الوقوع يدل على الافتقار إلى وجود الصانع الحكيم، واللّه سبحانه وتعالى أعلم.

فثبت بما ذكرنا أن الأجرام السماوية متحركة، وكل جرم ثابت له حركة على نفسه وحركة أخرى لا تعلم على شيء، وله كواكب تدور حوله فجعل تعالى الكواكب السيارة ومنها الأرض تدور حول الشمس، ثم إنه تعالى وصف جملة الأرض بالبركة فقال: قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ) [فصّلت: الآية 9] . إلى قوله: (وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها) [فصّلت:

الآية 10].

فإن قيل: وأي بركة في الفلوات الخالية والمفاوز المهلكة؟ قلنا: إنها مساكن. أي فرش للوحوش ومرعاها، ثم إنها مساكن للناس إذا احتاجوا إليها؛ فلهذه البركات قال تعالى: (وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ(20) [الذّاريات: الآية 20] . وهذه الآيات وإن كانت حاصلة لغير الموقنين لكن لما لم ينتفع بها إلا الموقنون جعلها آيات للموقنين تشريفا لهم كما قال تعالى: (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) [البقرة: الآية 2] .

وأما قوله: (أَمِ السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها(28) . ففيه مسائل: