كشف الأسرار النورانية القرآنية، ج 1، ص: 42

الأخلاط، قال ابن الأعرابي: واحدها مشج ومشيج، ويقال للشيء إذا خلط: مشيج كقولك خليط، وممشوج كقولك وخلوط، قال الهذلي:

كأن النصل والفوقين ... خلال الريش به المشيج

يصف السهم بأنه قد بعد في الرمية فالتطح ريشه وفوقاه بدم يسير. قال صاحب الكشاف: الأمشاج لفظ مفرد وليس بجمع، يدل عليه أنه وقع صفة للمفرد، وهو قوله:

نُطْفَةٍ) [النّحل: الآية 4] . ويقال أيضا: نطفة مشيج. ولا يصح أن يكون أمشاج جمعا للمشيج، بل هما مثلان في الإفراد، ونظيره برمة أعشار أي قطع مكسرة وثوب أخلاق وأرض سباسب، واختلفوا في تكون النطفة وفيه مباحث:

«المبحث الأول في نطفة الرجل» :

اعلم أن المني وقت خروجه يكون محتويا على سائلين: أحدهما: لبني قليل ينسب أصله للغدة المسماة «بالبروستا» . وثانيهما: أبيض ثخين غروي المنظر ينسب إفرازه للخصيتين، ويوجد فيه مادة الحياة، وكل مائة وخمسة وعشرين جزءا- على ما حققوه- من مني الإنسان يحتوي على مائة واثني عشر جزءا ونصف جزء من الماء وسبعة أجزاء ونصف من مادة مخاطية حيوانية وجزء وربع من الصودا- أي القلى- وثلاثة أجزاء ونصف وربع من فوصفات الكأس، أي تراب مثل حريق العظم ويوجد فيه خلاف ذلك مادة مخاطبة ومادة طيارة وكبريت وإذا ترك المني في إناء سواء كان مغطى أو بغير غطاء، صار رقيقا كالماء بعد عشرين دقيقة أو خمس وعشرين، ولا يعرف سبب ذلك، وهذه الميوعة تحصل وإن كانت الحرارة خفيفة، وإذا سخن جيّدا، تحلل تركيبه ونشأ عنه كثير من النوشاد، وإن ترك معرضا للهواء في صحن مثلا وكان الهواء حار جافا، يثخن، وتظهر فيه بلورات «فوصفات الكلس» ، وينعقد ويصير قشورا سهلة الكسرة قليلة الشفافة، يقرب منظرها من منظر القرن، وإن كان حارا رطبا يتغير تركيبه قبل جفافه فيصفر ويحمض وتفوح منه رائحة كرائحة السمك العفن، ثم يتكرج، ومن خواص المني أنه لا يذوب في الماء الحار، ولا البارد إلا بعد إماعته، وإذا سقط المني حال انفصاله من الإنسان في ماء، فإنه ينزل إلى قعر الإناء، وينعقد قليلا ثم يذوب منه مقدار وينتشر ما بقي منه في الماء كأنه ندف صغيرة، فإذا رشح حينئذ وسخن المترشح على حمام ماريه حتى جف، تفوح منه رائحة خاصة، وهي رائحة المني المعروفة، ويكتسب هيئة لؤلؤية تميل إلى قليل اصفرار وتبقى منه على جدران الإناء طبقة خفيفة جدا، فإذا أخذ ما بقي في قعر الإناء وصب على تلك الطبقة حتى ذابت فيه ثم جفف السائل وعولج ما بقي منه بالماء المقطر ثم صعد الماء المذكور، تحصلت منه خلاصة تحمر