(وهو لعين أو لمعنى وهو في حاليه وصفا) لهما كضرب زيد العاقل ضربا شديدا (وسمى) لهما (أيضا يفي) ويحتملهما شيء حسن (وثلث الهمزة واحذف) من غير قصر (واقصرا) مع الحذف (مثلث السين) فيهما (سماتا اذكرا) [1] .

11 ... بِتَا فَعَلْتَ وَأَتَتْ وَيَا افْعَلِي ... وَنُوْنِ أَقْبِلَنَّ فِعْلٌ يَنْجَلِي

12 ... سِوَاهُمَا الْحَرْفُ كَهَلْ وَفِي وَلَمْ ... فِعْلٌ مُضَارِعٌ يَلِي لَمْ كَيَشَمْ

(بتا فعلتُ) أي تاء الفاعل [2] مطلقا (و) تاء التأنيث الساكنة أصالة [3] نحو قامت و (أتتْ) وبهاتين العلامتين رد على من زعم [4] حرفية ليس [5] وعسى [6] لأنك تقول لست وعسيت وليست وعست وبالثانية رد على من زعم [7] اسمية نعم وبئس قال:

نعمت جزاء المتقين الجنه ... دار الأماني والمنى والمنه

وقال:

لولا جرير هلكت بجيله نعم الفتى وبئست القبيله

وتنفرد الأولى بتباركت وتعاليت خلافا لما في شرح الأجرومية [8] (وَيَا) الواحدة المخاطبة متصلة بالأمر نحو (افْعَلِي) أو بالمضارع كتفعلين، وبهذه العلامة رد على من زعم [9] أن هات وتعال اسما فعلين قال:

إذا قلت هاتي ناوليني تمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل

وقال:

فقال تعالي نجعل الله بيننا ... على ما لنا أو تنجزي لي آخره

(ونُونِ) التوكيد شديدة أو خفيفة نحو (أَقْبِلَنَّ) واضربن؛ وأما قوله:

أرأيت إن جاءت به أملودا ... مرجلا ويلبس البرودا

أقائلن أحضروا الشهودا

وقوله:

ياليت شعري منكم حنيفا أشاهرن بعدنا السيوفا

فضرورة أو الأول مؤول [10] (فِعْلٌ يَنْجَلِي سواهما) أي قابلي العلامات التسع [11] (الْحَرْفُ) ثم هو على ثلاثة أقسام: مشترك فلا يعمل شيئا (كَهَلْ) إذا لم يكن في

(1) الأشموني: لغات الاسم قد حواها الحصر* في بيت شعر وهو هذا الشعر* اسم وحذف همزة والقصر * مثلثات مع سماة عشر. ولبعضهم: اسم سم سما سماء وسمه* سماة ثلثهن نلت المكرمه. فبلغت ثماني عشرة.

(2) قوله بتاء الفاعل اعترض بأن فيه إيرادا وهو أنه يشمل أنت في نحو ما قام إلا أنت وأجيب بأنه على حذف مضاف تقديره تاء ضمير الفاعل وتاء أنت حرف خطاب ودورا وهو أنه أخذ الفاعل هنا في تعريف الفعل وأخذ في باب الفاعل الفعل في تعريف الفاعل وأجيب بأن الفاعل المأخوذ في تعريف الفعل هو الفاعل في المعنى والفاعل المأخوذ الفعل في تعريفه هو الفاعل في الاصطلاح والأول أعم من الثاني لصدقه بالتاء في كنت وأخواتها دونه.

(3) ولا يضرها التحريك لعارض نحو قالتا أتينا طائعين وقالت أولاهم وقالت امرأة العزيز وأما المتحركة إن كانت حركتها حركة إعراب اختصت بالاسم وإلا ففي الثلاث كلا حول ولا قوة وثمة وتقوم.

(4) من البصريين.

(5) كالفارسي حملا على ما بجامع النفي.

(6) وهو الكوفيون حملا على لعل بجامع الترجي.

(7) من الكوفيين

(8) لشهاب الدين البجائي.

(9) وهو الزمخشري مستدلا بأن مادتهما لا يستعمل منها غيرهما.

(10) بإدغام نون التنوين في نا بعد نقل حركة الهمزة إليها.

(11) ولم يعبر بواحدها ليلا يلزم كون قام وأحمد حرفين.