129 ... (وسمها عهدية إذا عهد ... مدلول ما صحبها وإن وجد)

130 ... (سواء معهود وكلا خلفت ... حقا فبالشمول مطلقا أتت)

131 ... (واستثن من مصحوبها ورجحوا ... فيما له اللفظ ومعنى صححوا)

132 ... (وجوز أن يقوم في غير الصله ... مقام مضمر وبعض حظله)

133 ... (ولامها المظهر ميما يجعل ... وفي القريض مدغما قد يبدل)

(أَلْ) بجملتها [1] (حَرْفُ تَعْرِيفٍ) وفاقا للخليل وسيبويه وهكذا كان الخليل يعبر عنها ولم يقل الألف واللام كما لا يقول في قد القاف والدال وليست الهمزة عنده زائدة خلافا لسيبويه [2] (أَوْ اللاَّمُ فَقَطْ) وفاقا لسيبويه محتجا بسقوطها في الدرج ونقله الأخفش لأنه ضد التنوين الدال على التنكير وهو حرف واحد ساكن [3] أو الهمزة فقط [4] واللام للفرق بينهما وبين همزة الاستفهام وفاقا للمبرد [5] لأن اللام تقلب في لغة حمير ميما إذا كانت مظهرة كقوله عليه السلام ليس من امبر الصوم في السفر إلا أن المحدثين يبدلون في الصوم والسفر وإنما الإبدال في البر فقط وأما قوله:

ذاك خليلي وذو يواصلني ... يرمي ورائي بام سهم وام سلمه

فخاص بالشعر كما يفيده ما يأتي قريبا (فَنَمَطٌ عَرَّفْتَ [6] قُلْ فِيهِ الْنَّمَطْ [7] .

(وسمها عهدية إذا عهد مدلول ما صحبها) سواء كان بحضور حسي نحو: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ أو ذكري نحو: كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ؛ أو ذهني نحو: إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ، بالواد المقدس طوى [8] (وإن وجد سواء معهود وكلا خلفت حقا فبالشمول [9] مطلقا وفت) نحو: وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا، فإن لم تخلفها كل لا حقيقة ولا مجازا فهي لبيان الحقيقة نحو: وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ

(1) على عشرين قسما منها اهـ. . . فلا بد من تقدير منها ليلا يناقض مع قوله وقد تزاد لازما الخ.

(2) لفقدها وثبوتها مع تحريك ما بعدها في نحو الأحمر وفي القسم والنداء وفي نحو آلذَّكَرَيْنِ مسهلة اهـ. . . أحمد بن كداه: أل حرف تعريف وذا إليه * مال الخليل مع سيبويه * وهمزها عند الخليل أصلي * وعند سيبويه همز وصل * والاعتراض انف بأن لم يخرج * همز ادرجن عن كونه بعض ادرج * من حجج الخليل فتح الهمز * وهي سبع هاكها بالرمز * في الزيد صرف الحرف والحرف بري * منه كذا ثبوتها في الأحمر * كذا في الاستفهام مع نداء * لفظ الجلالة وفي الإيلاء * به كذا تذكرٌ عليه * عن كل ذا أجاب سيبويه * فخلف الأصل لخلاف الأصل * في الثان جا عليَّ مع لَعََلِّي * وبعروض الفتح في كالأحمر * كذا في الاستفهام لبس الخبر * به وإذ لم يجز أن يعرفا * لفظ الجلالة كالأصل اتصفا * وبالتذكر لطول الاصطحاب * باللف والنشر المرتب الجواب * جواب من قال بوصل حذفوه * ما أكثر استعماله قد خففوه * لذا عبارة الخليل أل فقد * كما ... أتى عن قد عبارة بقد * والثان بالألف واللام وقد * توافقا فيه وفي الهمز انفقد.

(3) في المختم.

(4) لأنها جاءت لمعنى والأصل في المعاني أن تؤدى بالحروف وأولى الحروف بذلك حروف العلة وحركت لتعذر الابتداء بالساكن ولأن اللام تغير عن صورتها في لغة حمير.

(5) وإنما لازمتها اللام لأنها هي أخف الحروف لأنها تدغم في الحروف الشمسية.

(6) أي أردت تعريفه لأنه إذا عرف لا يحتاج لشيء. كافية: اللام أو أل حرف تعريف وقل * في رجل تعريفه شئت الرجل * وزائد يأتي كطبت النفسا * يا قيس عن عمرو أراد نفسا.

(7) وهو نوع من الثياب.

(8) ونحو: فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري ونحو اشتريت فرسا ثم بعت الفرس وعبرة هذا أن يسد الضمير مسدها مع مصحوبها اهـ مغني.

(9) الحقيقي أو العرفي نحو جمع الأمير الصاغة أي صاغة بلده، أو ينفوا من الأرض أي أرضهم؛ وفضلكم على العالمين أي عالمي عصرهم.