التاريخ القويم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يقول عنها"ام ايمن امي بعد امي"ثم اعتقها وقد اسلمت وزوجها لزيد بن حارتة واول من ارضع النبي صلي الله عليه وسلم ثوبية امه عمه ابي لهب فقد ارضعته مع ابنها مسروح اياما قبل قدوم حليمة السعدية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمها وكانت تدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بعدما تزوج خديجة فكانت ... خديحة تكرمها ثم بعد هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اعتقها ابو لهب فكان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث اليها من المدينة بكسوة وصلة حتي ماتت بعد فتح خيبر ولم يصرح احد من العلماء باسلامها ولا يبعد ان تكون اسلمت والله تعالي اعلم قال ابو نعيم اختلف في اسلامها وفي تاريخ الخميس وفي سيرة مغلطاي قال ابو نعيم لا اعلم احدا اثبت اسلامها غير ابن مندة - اهـ . وكان من عادة العرب ان يطلبوا المراضع لمواليدهم في البوادي حتي يكون الولد فصيحا نجيبا وشهما كريما وشجاعا بطلا لذلك كانت نساء البوادي ياتين مكة في فترات واواقات مختلفة فجاءت الي مكة بعد مولد النبي صلي الله عليه وسلم من جهة الطائف نسوة من بني سعد بن بكر بن هوازن يطلبن المواليد ليرضعنهم وكان من بينهن حليمة بنت ابي ذؤيب زوجة ابي كبشة الحارث بن عبد العزي السعدي فكان"محمد"هذا المولود المبارك الميمون صلي الله عليه وسلم من نصيبها فسعدت به هي وزوجها واولادها واهل بلدتها قال الشاعر لقد بلغت بالهاشمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها وقد عم هذا السعد كل بني سعد قصة رضاعة حليمة السعدية له صلي الله عليه وسلم ولنذكر قصة حليمة السعدية في اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرضاعته فقد جاء في تاريخ الخميس ما نصه وفي المواهب اللدنية قالت حليمة فيما رواه ابن اسحاق وابن راهوية وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت علي اتان لي ومعي صبي لي وشارف لنا والله ما تبض بقطرة لبن وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدما مكة فوالله ما عملت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذا قيل يتيم فو الله ما بقي من