روى الازرقى قال: حدثنى جدى قال: حدثنا عبد الجبار ابن داود قال: سمعت ابن ابى مليكه يقول: كانت قريش في الجاهليه ترافد في كسوه الكعبه فيضربون ذلك على القبائل بقدر احتمالها من عهد قصى بن كلاب حتى نشا ابو ربيعه بن المغيره بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكان يختلف الى اليمن يتجر بها فاثرى في المال فقال لقريش: انا اكسو وحدى الكعبه سنه وجميع قريش سنه فكان يفعل ذلك حتى مات بالحبره الجيده من الجند فيكسوها الكعبه فسمته قريش"العدل"لانه عدل فعله بفعل قريش كلها فسموه الى اليوم العدل ويقال لولده بنو العدل . ا ه من الازرقى والجند بفتحتين بلد بارض السكاسك باليمن (5) كسوه خالد بن جعفر بن كلاب فقد ذكر الحافظ ابن حجر في قتح البارى روى الفاكهى في كتاب مكه من طريق مسعر عن جده قال: اصاب خالد بن جعفر بن كلاب لطيمه في الجاهليه فيها نمط من ديباج فارسل به الى الكعبه فنيط عليها قال الحافظ: فعلى هذا هو اول من كسى الكعبه الديباج ثم قال: وروى الدارقطنى في المؤتلف ان اول من كسى الكعبه الديباج نتيله بنت حبان والده العباس بن عبد المطلب كانت اضلت العباس صغيرا فنذرت ان وجدته ان تكسو الكعبه الديباج وذكر الزبير بن بكار انها اضلت ابنها ضرار ابن عبد المطلب شقيق العباس فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت فرده عليها رجل من جذام فكست الكعبه ثيابا بيضاء قال الحافظ: هذا محمول على تعدد القصه انتهى من تاريخ الكعبه ومعنى اللطيمه العير التى تحمل الطيب وبز التجار وربما قيل لسوق العطارين لطيمه . ا ه من مختار الصحاح (6) كسوه نتيله بنت حبان والده العباس بن عبد المطلب وهى التى ذكرنا قصتها في رقم (5) قال ابن ظهيره في كتابه الجامع اللطيف: وهى اول عربيه كستها الحرير القسم الثانى: كسوه الكعبه في الاسلام (7) كسوه النبى صلى الله عليه وسلم: فقد كساها الثياب اليمانيه وقد كانت كسوتها على عهده الانطاع والمسموح