التاريخ القويم واما راوي الحديث هنا فاسماء ذات النطاقين بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما وامها قتلة او قتيلة بنت عبد العزي قرشية من بني عامر ابن لؤي وقد اسلمت اسماء قديما بمكة قال ابن اسحاق بعد سبعة عشر نفسا وتزوجها الزبير بن العوام وهاجرت وهي حامل منه بولده عبد الله فوضعته بقباء وهو اول مولود ولد للمهاجرين وعاشت الي ان ولي ابنها الخلافة ثم الي ان قتل وماتت بعده بقليل علي ما سياتي وكانت تلقب بذات النطاقين قال ابو عمر سماها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات النطاقين لانها هيات له لما اراد الهجرة سفرة فاحتاجت الي ما تشدها به فشقت خمارها نصفين فشدت بنصفه السفرة وانتطقت النصف الثاني فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات النطاقين قال هكذا ذكر ابن اسحاق وغيره قال الحافظ ابن حجر في الاصابة واصل القصة في صحيح مسلم دون التصريح برفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد اسند ذلك ابو عمر من طريق ابي نوفل بن ابي عقرب قال قالت اسماء للحجاج كيف تعيره بذات النطاقين ؟ تعني ابنها اجل قد كان لي نطاق اغطي به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم من النمل ونطاق لابد للنساء منه قال ابو عمر لما بلغ ابن الزبير ان الحجاج يعيره بابن ذات النطاقين انشد قول الهذلي متمثلا وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاه نازح عنك عارها فان اعتذر منها فاني مكذب وان تعتذر يردد عليك اعتذارها وقال ابن سعد اخبرنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه وفاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه واله وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة فلم نجد لسفرته ولا لسقائه من نربطهما به فقلت لابي بكر ما اجد الا نطاق قال شقيه باثنين فاربطي بواحد منهما السقاء وبالاخر السفرة وسنده صحيح وبهذه السند عن عروة عن اسماء قالت تزوجني الزبير وما له في الارض مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه قالت فكنت اعلف فرسه واكفيه مؤنته واسومه وادق النوي لناضحه وكنت انقل النوي من ارض الزبير الحديث وفيه حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك خادما فكفتني سياسة الفرس قال وقال الزبير بن