قال الشافعي:

إذا المرء أفشى سره بلسانه ولام به غيره فهو أحمق

إذا ضاق صدر المرء عن سرّ نفسه فعذر الّذي يستودع السّرّ أضيق

قال الأصمعي:أنشدنى أعرابي:

لا أكتم الأسرار لكن أبثّها ولا أدع الأسرار تقتلني غمّا

وإنّ سخيف الرّأى من بات ليله حريبًا بكتمان كأنّ به حمّى

وفي بثّك الأسرار للقلب راحةٌ وتكشف بالإفشاء عن قلبك الهمّا

وقال آخر:

إذا ما ضاق صدرك عن حديثٍ فأفشته الرّجال فمن تلوم

إذا عاتبت من أفشى حديثي وسرّى عنده فأنا الظّلوم

وقال آخر:

إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرّها فسرّك عند النّاس أفشى وأضيع

وقال آخر:

ضع السِّرَّ في صمَّاء ليست بصخرةٍ صلودٍ كما عاينت من سائر الصَّخر

ولكنَّها قلب امرئٍ حفيظةٍ يرى ضيعة الأسرار شرًا من الشَّرِّ

يموت وما ماتت كرائم فعله فيبلى وما يبلى ثناه على الدَّهر

وقال كعب بن سعد الغنوي:

ولست بمبد للرجال سريرتي ولا أنا عن أسرارهم بسئول

وقال أبو مسلم صاحب الدولة:

أدركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان إذ جهدوا

ما زلت أسعى عليم في ديارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا

حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم أحد

ومن رعا غنما في أرض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الأسد

وقال آخر:

ومستودعي سرًا تبوأت كتمه فأودعته صدري فصار له قبرا

وقال شمس الدين البدوي:

إني كتمت حديث ليلى لم أبح يومًا بظاهره ولا بخفيه

وحفظت عهد ودادها متمسكًا في حبها برشاده أو غيه

ولها سرائر في الضمير طويتها نسي الضمير بأنها في طيه

وقال آخر:

وما السر في صدري كثاوٍ بقبره لأني أرى المقبور ينتظر النشرا

ولكنني أنساه حتى كأنني بما كان منه لم أحط ساعة خبرا

ولو جاز كتم السر بيني وبينه عن السر والأحشاء لم تعلم السرا