لا تسمعوا للمرجفين وجهلهم @@@ فمصيبة الإسلام من جهالة

ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها مع اليونان سنة (1315 هـ = 1987 م) كتب مطولة عظيمة بعنوان"صدى الحرب"، أشاد فيها بانتصارات السلطان العثماني، واستهلها بقوله:

بسيفك يعلو والحق أغلب @@@ وينصر دين الله أيان تضرب

وهي مطولة تشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد في ملحمة، فجزء تحت عنوان"أبوة أمير المؤمنين"، وآخر عن"الجلوس الأسعد"، وثالث بعنوان"حلم عظيم وبطش أعظم". ويبكي سقوط عبد الحميد الثاني في انقلاب قام به جماعة الاتحاد والترقي، فينظم رائعة من روائعه العثمانية التي بعنوان"الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد"، وقد استهلها بقوله:

سل يلدزا ذات القصور @@@ هل جاءها نبأ البدور

لو تستطيع إجابة @@@ لبكتك بالدمع الغزير

ولم تكن صلة شوقي بالترك صلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب، وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطان العثماني خليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها، ولم يكن هذا إيمان شوقي وحده، بل كان إيمان كثير من الزعماء المصريين.

وفي هذه الفترة نظم إسلامياته الرائعة، وتعد قصائده في مدح الرسول - صلى الله عليه وسلم - من أبدع شعره قوة في النظم، وصدقًا في العاطفة، وجمالًا في التصوير، وتجديدًا في الموضوع، ومن أشهر قصائده"نهج البردة"التي عارض فيها البوصيري في بردته، وحسبك أن يعجب بها شيخ الجامع الأزهر آنذاك محدث العصر الشيخ"سليم البشري"فينهض لشرحها وبيانها. يقول في مطلع القصيدة:

ريم على القاع بين البان والعلم @@@ أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

ومن أبياتها في الرد على مزاعم المستشرقين الذين يدعون أن الإسلام انتشر بحد السيف:

قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا @@@ لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم

جهل وتضليل أحلام وسفسطة @@@ فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم