عمرٌ أنتَ، بيد أنك ظل للبرايا وعصمة وسلامُ

عالم لم يكن لينظم لولا إنك السلم وسطه والوئامُ

وكان يرى شعراء هذه الحقبة في الخليفة المنقذ الذي عليه واجب المساعدة ورعاية شؤون المسلمين ويعاتبونه إذا تخلف، وفي هذا يقول شوقي:

عالي الباب، هزّ بابك منا فسعينا وفي الناس مرام

نستميح الإمام نصرا لمصر مثلما ينصر الحسام الحسام

فلمصر ـ وأنت بالحب أدرى ـ بك يا حامي الحمى استعصام

وإلى السيد الخليفة نشكر جور دهر أحراره ظلام

وعدوها لنا وعودا كبارا هل رأيت القرى علاها الجهام

ويقول شوقي في قصيدة «ضجيج الحجيج» التي رفعها إلى السلطان عبدالحميد، شاكيًا اضطراب الأمن في الحجاز بسبب تمرد شريف مكة:

ضجّ الحجيج وضجّ البيت والحرم واستصرخت ربها في مكة الأمم

قد مسّها في حماك الضر فاقض لها خليفة الله، أنت السيد الحكم

وعندما ينتصر الأتراك في حربهم مع اليونان عام 1897م يرتفع صوت شوقي مشيدًا بانتصار الترك الذين أعلوا راية الاسلام وصانوا خلافته:

بسيفك يعلو الحق والحق أغلب وينصر دين الله أيان تضرب

رفعنا إلى النجم الرؤوس بنصركم وكنا بحكم الحادثات نصوّب

ومما لا شك فيه أن للاسلام والمسيحية أثرًا عظيمًا في شعر شوقي، فالاسلام أوحى له قصائده الشهيرة: «نهج البردة والمدائح النبوية» والمسيحية أوحت له الكثير من المقتطفات الرائعة فهو يقول في «الأندلس الجديدة» :

عيسى سبيلك رحمة ومحبة في العالمين وعصمة وسلام

يا حامل الآلام بعد هذا الورى كثرت عليه باسمك الآلام

وقد قاده تقديسه للديانتين إلى نظم قصيدة في مسجد «آيا صوفيا» أحسن فيها بقوله:

كنيسة صارت إلى مسجد هدية السيد للسيد

كانت لعيسى حرمًا فانتهت بنصرة الروح إلى أحمد

ـ الأثر الوطني: