والأَفْاكونَ وَمَنْ جادَلْ بِالباطِلِ أوْ عَنْهُ ناضَلْ

والمُغْتَرّونَ بِدُنْيَاهُمْ والمَنَّانُونَ عَطايَاهُم

والمُؤْذي أَهْلَ الإِيمانِ ومُؤَوِّلُ آيِ القُرآنِ

وَالآتي المَرْأَةَ في الدُّبْرِ وَكَذا اللُّوطِيُّ أخَوا النُّكْرِ

أْهَلُ التَّثْليثِ وَمَن قَتَلوا أَهْلَ الإِصْلاحِ وَمَنْ عَدَلوا

وَإِمامٌ ضَلَّلَ أَتْباعا والشّاري الخَمْرَ ومَنْ بَاعا

مَنْ صَدَّ النَّاسَ عَنِ الدينِ وَتَعالى فَوْقَ المِسْكينِ

مَنْ لَمْ يَسْتَنْزِهْ مِنْ بَوْلِ وَمُنافِقُ فِعْلٍ أَوْ قَوْلِ

مَنْ يَأْكُلُ في صَحْنِ الذَّهَبِ والمُنْتَسِبونَ لِغَيْرِ أَبِ

مَنْ سَبَّ صَحابَةَ أَحْمَدِنا أَوْ عادى أَهْلَ وَلايَتِنا

أَوْ آذى رُسْلَ الرحْمنِ وَأَطاعَ جُنودَ الشَّيْطانِ

مَنْ عَقَّ أَباهُ أَوِ الأُمَّا أَوْ غَيَّرَ مِنْ أَرْضٍ تَخْما

أَوْ قامَرَ أَوْ لَعَنَ الخَلْقا وَتَجَسَّسَ أو جافَى الصِّدْقا

وَمُحَلِّلُ زَوْجًا والهارِبْ مِنْ زَحْفٍ أَوْ عَنْهُ ناكِبْ

وَالمُسْبِلُ ثَوْبًا والحاكِمْ بِخِلافِ المُنْزَلِ والظَّالِمْ

مَنْ شابَهَ أَهْلَ التَّوْراةِ وَذَوي الإِنْجيلِ بعاداتِ

مَنْ آوىَ المُحْدِثَ أَوْ ضَلَّلْ أَعْمى أَوْ أَعْرَضَ عَنْ مُنْزَلْ

وَتَوَلَّى أَهْلَ الكُفْرانِ أَوْ مَزَّقَ جَمْعَ الإِيمانِ

وَالكاسِيَةُ كالعُرْيانَةْ وَالزَّوَّاراتُ الجَبَّانَةْ

وَالواشِمَةُ أَوْ مَنْ يَسْأَلْ باللهِ المالَ وَمَنْ يَبْخَلْ

وَأَبو جَهْلٍ وَأَبو لَهَبِ وَخَليلَتُه أُمُّ الحَطَبِ

إِبْليسُ وَفِرْعَونُ الأَكْبَرْ وَالآلُ وَكُلُّ مَنِ اسْتكْبَرْ

وَمُصَدِّقُ ضَرّابِ النَّجْمِ أَوْ صاحبِ رَمْلٍ أَوْ سَهْمِ

وَالآتي البَهْمَةَ والجاني وَالسَّالِكُ دَرْبَ العُدْوانِ

وَصَلاةَ الجُمْعَةِ مَنْ عَطَّلَ وَصَلاةَ جَماعَتِهِ أَهْمَلْ

وَعَلى مَوْلاه مَنْ كَذَّبْ أَوْ عاداهُ أَوْ لَمْ يَرْهَبْ