الدعاء والذل لله:

أنشد عبد الله بن محمد بن يوسف رحمه الله لنفسه:

أسير الخطايا عند بابك واقف على وجلٍ ممَّا به أنت عارف

يخاف ذنوبًا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راجٍ وخائف

فمن ذا الّذي يرجو سواك ويتَّقي ومالك من فصل القضاء مخالف

فيا سيّدي لا تخزني في صحيفتي إذا نشرت يوم الحساب الصَّحائف

وكن مؤنسي في ظلمة القبر عندما يصدُّ ذوو ودِّي ويجفو المؤالف

لئن ضاق عنِّي عفوك الواسع الَّذي أرجِّى لإسرافي فإنِّي لتالف

وقال آخر:

واحسرتي ، واشِقوتي من يوم نشر كتابيه

وأطولَ حُزني إن أكن أوتيته بشماليه

وإذا سُئلت عن الخَطأ ماذا يكون جوابيه ؟

و احَرَّ قلبي أن يكونَ مع القلوب القاسية

كلا ولا قدمت لي عملًا ليوم حسابية

بل إنني لشقاوتي وقساوتي وعذابيه

بارزت بالزلات في أيام دهرٍ خالية

من ليس يخفى عنه من قُبح المعاصي خافية

وقال آخر:

وإني لأدعو اللهَ والأمرُ ضيّقٌ عليَّ فما ينفك أن يتفرّجا

وربَّ فتىً ضاقتْ عليه وجوهُهُ أصاب له في دعوة الله مَخْرَجا

وقال آخر:

يا مالكي يا خالقي يا رازقي يا من إليه تحركي وسكوني

إني ضعيف عن عذابك سيدي ومقصر عن حمل قبيح ذنوبي

وقال الشيخِ المَكُّوديَّ:

إذا عرضت لي في زمانيَ حاجةٌ وقد أشكلت فيها عليَّ المقاصدُ

وقفت بباب الله وقفةَ ضارعٍ وقلت: إلهي إنني لك قاصدُ

ولست تراني واقفًا عند باب مَنْ يقول فتاهُ: سيديْ اليومَ راقدُ

وقال آخر:

اطلب ولا تضجر من مطلب فآفة الطالب أن يضجرا

أما ترى الحبل بطول المدى على صليب الصخر قد أثرا

وقال أحدهم في وصف دعوة المظلوم:

وربَّ ظلومٍ قد كُفِيتُ بحربهِ فَأَوقعَه المقدورُ أيَّ وقوعِ

فَما كان ليْ الإسلامُ إلا تَعَبُّدًا وأدعيةً لا تُتَّقى بدروعِ

وحسبك أن ينجو الظلومُ وَخَلْفَهُ سهامُ دعاءٍ من قِسِيِّ ركوعِ