""""""صفحة رقم 422""""""

ولعل أبا الزبير رواه عن أبي جعفر - أيضا - ، أو عن عطاء ، عنه ودلسه .

أو لعل حماد بن سلمة أراد حديث أبي الزبير ، عن جابر ، أنه سلم على النبي ( وهو صلي ، فأشار إليه .

ومنها:

أن النبي ( لم ينه من سلم عليهِ في الصلاة عن السلام عليه .

واستدل بذلك من قال: إنه لا يكره السلام على المصلي ، وهو قول ابن عمر ومالك وأحمد وإسحاق - في رواية عنهم - ومروان بن محمد الدمشقي .

وقالت طائفة: يكره ، وهو قول جابر بن عبد الله وعطاء والشعبي ، الشافعي ومالك وأحمد وإسحاق - في رواية عنهم .

واستدلوا بقوله لابن مسعود: (( إن في الصلاة شغلا ) ) ؛ فإن في ذَلِكَ إشارة إلى كراهة السلام عيله ؛ ولأنه ينشغل [ . . . . ] المصلي ، وربما سهى بسببه فبادر الرد عليهِ .

ومن أصحابنا المتأخرين من قالَ: إن كانَ المصلي عالمًا ، يفهم كيف يرد عليهِ ، لم يكره السلام عليهِ ، وإلا كره .

فمن قال: إنه لا يكره السلام على المصلي ، فمقتضى قوله: إنه لايستحق

جوابًا ، ولا يجب الرد عليه .

ومن قال: لايكره ، فمنهم من قال: لايستحق جوابًا ، وإنما يستحب الرد في الحال بالإشارة ، وهو قول الشافعية .

وحكى أصحابنا في وجوب الرد روايتين مطلقًا .