""""""صفحة رقم 367""""""

وخرجه مسلم مِن طريق مطر الوراق ، عَن الحسن ، وزاد فيهِ: (( وإن لَم

ينْزل )) .

وخرجه الإمام أحمد ، عَن عفان ، عَن همام وأبان ، عَن قتادة ، ولفظ حديثه:

(( إذا جلس بين شعبها الأربع ، فأجهد نفسه ، فَقد وجب الغسل ، أنزل أو لم ينزل ) ) .

وخرجه البيهقي مِن طريق سعيد بنِ أبي عروبة ، عَن قتادة ، ولفظ حديثه: (( إذا التقى الختانان وجب الغسل ، أنزل أو لَم ينزل ) ) .

وذكر الدارقطني في (( العلل ) ) الاختلاف على الحسن في إسناده هَذا الحديث ، في ذكر (( أبي رافع ) ) وإسقاطه منهُ ، ورواية الحسن لَهُ عَن أبي هريرة بغير واسطة ، وفي وقفه على أبي هريرة ورفعه ، ثُمَّ قالَ: الصحيح: حديث الحسن ، عَن أبي رافع ، عَن أبي هريرة عَن النبي ( .

ذكر عَن موسى بنِ هارون ، أنَّهُ قالَ: سمع الحسن مِن أبي هريرة ، إلا أنَّهُ لَم يسمع منهُ عَن النبي (: (( إذا قعد بين شعبها الأربع ) ) ، بينهما أبو رافع . انتهى .

وما ذكره مِن سماع الحسن مِن أبي هريرة ، مختلف فيهِ . وقد صح روايته لهذا الحديث عَن أبي رافع ، عَن أبي هريرة .

ولم يخرج البخاري حديث عائشة في هَذا الباب ، وقد خرجه مسلم مِن رواية هشام بنِ حسان ، عَن حميد بنِ هلال ، عَن أبي بردة ، عَن أبي موسى ، أنَّهُ سأل عائشة: عما يوجب الغسل ؟ فقالت: على الخبير سقطت ، قالَ