""""""صفحة رقم 369""""""

قالَ الدارقطني: لَم يختلف عَن أبي الزبير في رفع هَذا الحديث .

قلت: رواه عَنهُ عياض بنِ عبد الله وابن لهيعة وأشعث ، وكلهم رفعوه .

وخرجه الإمام أحمد مِن حديث أشعث وابن لهيعة كذلك .

قالَ الدارقطني: وكذلك رواه قتادة ، عَن أم كلثوم ، عَن عائشة .

وحديث قتادة ، خرجه بقي بنِ مخلد ، ولفظ حديثه: عَن عائشة ، أنها ونبي الله ( فعلا ذَلِكَ ، فلم ينزل الماء ، فاغتسل ، وأمرها أن تغتسل .

ولكن في سماع قتادة مِن أم كلثوم نظر ؛ ولأجله ترك مسلم تخريج الحديث مِن طريقه . والله أعلم .

وعند قتادة فيهِ إسناد آخر: رواه عَن عبد الله بنِ رباح ، عَن عائشة ، مع الاختلاف عليهِ في رفعه ووقفه . وقيل: عَن قتادة ، قالَ: ذكر لنا أن عبد الله ابن رباح سأل عائشة ، فدل على أنَّهُ لَم يسمعه منهُ .

ورواه ثابت البناني ، عَن عبد الله بن رباح . وقيل: عَنهُ ، عَن عبد الرحمن ابن رباح ، عَن عبد العزيز بنِ النعمان ، عَن عائشة ، معَ الاختلاف عليهِ في رفعه ووقفه .

وأنكر أحمد رفعه ، وقال: عبد العزيز بنِ النعمان لا يعرف . وقال البخاري: لا أعلم لَهُ سماعًا مِن عائشة . وذكر ابن معين: أن رواية ثابت بإدخال (( عبد العزيز بنِ النعمان ) ) في إسناده أصح مِن رواية قتادة بإسقاطه .