قوله: (وقد شذ جرها الضمير) قال ابن هشام الخضراوي (3) : وكذا لا تعطفه أيضًا فهي مختصة بالظاهر عاطفة وجارة، وقيل تعطف المضمر كضربتهم حتى إياك.

قوله: (لا يُلفِي) بضم الياء وكسر الفاء أي لا يجد أناس فتًى حتى يجدوك، فحينئذٍ يجدون الفتى.

قوله: (تحياتك) أي وحياتك فالتاء بدل عن واو القسم.

قوله: (ولا تجر رب إلا نكرة) أي موصوفة غالبًا إن لم تكن هي وصفًا لا لزومًا خلافًا للمبرد كما في التسهيل، ولا تتعلق بشيء وإنما تدخل لإفادة التكثير غالبًا كحديث: يَارُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَة يَوْمَ القِيَامَةِ» أو التقليل قليلًا كقوله:

266 ــــ ألا رُبَّ مَوْلودٍ وَلَيْسَ لَهُ أبٌ

وذي وَلَدٍ لَمْ يَلْدَهْ أَبَوَانِ

فمجرورهما إما مبتدأ كما ذكر وخبره في الحديث عارية. وفي البيت إما جملة ليس له أب وواوها زائدة كهي في آية: وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا

(الزمر:73)