هذا مع ما بعده تفسير لصلاحيته للحذف، وليس شرطًا مستقلًا أي معنى كونه صالحًا للحذف أنه يُستغنى عنه في إفادة المعنى المراد بالمضاف إليه، ويشترط أيضًا كونه بعضًا من المضاف إليه أو كبعضه، فالأول نحو: قطعت بعض أصابعه، يَلْتَقِطُهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ

(يوسف:10)

كما شرقت صدر القناة من الدم والثاني كمر الرياح الآتي وكقوله:

275 ــــ أَتْيُ الفواحشِ عندَهم معروفةٌ

ولدَيْهُم، تركُ الجَميلِ جميلُ (2)

زاد الدماميني: أو كونه كل المضاف إليه نحو يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ

(آل عمران:30)

فلا يقال: أعجبتني يوم العروبة، لأن المضاف ليس كلًا ولا بعضًا ولا كبعض وإن كان صالحًا للحذف.

قوله:

(مشين)

أي النسوة كما اهتزت أي مشيًا كاهتزاز رماح تسفهت أي أمالت ومر الرياح أي مرورها فاعله، وفيه الشاهد.

قوله:

(فاكتسب التذكير)

أي بالشروط المذكورة ففي كلام المتن اكتفاء، ومما يكتسبه المضاف أيضًا ما مر من التعريف والتخصيص والتخفيف ورفع القبح، وكذا الظرفية ككل حين، والمصدرية ككل الميل، ووجوب التصدر كغلام من عندك، والجمع كقوله:

276 ــــ فما حُبُّ الدِّيارِ شَغَفْنَ قَلْبي

ولكن حُبُّ مَنْ سكنَ الدِّيارَا (3)

أو البناء بالإضافة إلى مبني كما سيأتي قِيلَ: والإعراب كهذه خمسة عشر زيد برفع عشر لإضافته للمعرب، وفي أن إعرابه إنما هو لمعارضة الإضافة شبه الحرف لا لاكتسابه من المضاف إليه بدليل أن من يعربه لا يخصه بإضافة المعرب، بل مع المبني أيضًا كهذه خمسة عشرك كما قاله الدماميني.

قوله:

(واكتسب التذكير إلخ)

أي بدليل قوله: قريب، وإلا لقال: قريبة، ويرد عليه لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ

(الشورى:17)