هَا هُنَا: الْعَمَلُ، يُقَالُ: سَعَىَ يَسْعَى: إذَا عَمِلَ وَكَسَبَ، وَسَعَىَ: إذَا عَدَا، وَمِنْهُ السَّعْىُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ [90] وَمَعْنَى"مَشْكُورًا"أَىْ: يُثْنَى عَلَى [91] عَامِلِهِ وَيُشْكَرُ. وَ"الشُّكْرُ": هُوَ الثَّنَاَءُ عَلَى الْمُحْسِنِ بِإِحْسَانِهِ مِمَّنْ أحْسَنَ الَيْهِ.

قَوْلُهُ [92] :"وَاضْطَبَعَ" [93] الاضْطِبَاعُ: افْتِعَالٌ مِنَ الضَّبْعِ وَهُوَ: الْعَضُدُ [94] ؛ لأنَّه يَجْعَلُ رِدَاءَهُ تَحْتَ ضَبْعِهِ؛ أو لإنَّه يَكْشِفُ ضَبْعَهُ [95] . أُبْدِلَتْ التَّاءُ طَاءً مَعَ الضَّادِ، كَالْاضْطِمَام [96] (وَالاضْطِلَاعِ) [97] بِالأمرِ، وَهوَ التَّوَشُّحُ وَالتَّأبُّطُ أيْضًا [98] .

قَوْلُهُ:"فِى الأشْوَاطِ الأرْبَعَةِ" [99] وَاحِدُهَا: شَوْطٌ، يُقَالُ: عَدَا شَوْطًا، أَىْ: طَلَقًا، وَهُوَ - هَا هُنَا: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ بَيْنَ الْحَجَرَيْن [100] .

قَوْلُهُ:"خَلْفَ الْمَقَام" [101] الْمَقَامُ- هَا هُنَا، بِالْفَتْحِ: مَوْضِعُ الْقِيَام، مَعْنَاهُ: حَيْثُ قَامَ إِبراهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ [102] وَقَدْ قُرِئَ بِالضَّمِّ [103] : أرَادَ مَوْضِعَ إقَامَتِهِ؛ لأنَّك إذَا جَعَلْتَهُ مِنْ قَامَ يَقُومُ: فَهُوَ مَفْتُوحٌ، وَإذَا جَعَلْتَهُ مِنْ أقَامَ يُقِيمُ: فَهُوَ مَضْمُومٌ؛ لِأنَّ الْفِعْلَ إذَا جَاوَزَ، الثَّلاثةَ فَالْمَوْضِعُ مِنْهُ مَضْمُومٌ.

قَوْلُهُ:"ثُمَّ يَسْعَى" [104] يُقَالُ: سَعَىَ الرَّجُلُ سَعْيًا: إذَا عَدَا [106] وَسَعَىَ أيْضًا: إذَا عَمِلَ وَاكْتَسَبَ وَالسَّببَ فِى ابْتِدَائِهِ: أنَّ هَاجَرَ أُمَّ إسْمَاعِيلَ، لَمَّا عَطِشَ ابنُهَا، وَهِىَ مُقِيمَةٌ بِهِ [107] عِنْدَ مَوْضِعِ الْبَيْتِ، وَخَافَتْ أنْ يَمُوتَ مِنَ الْعَطَش: ذَهَبَتْ تَستغِيثُ، فَصَعَدَتْ أقرَبَ جَبَلٍ إلَيْهَا، وَهُوَ: الصَّفَا، تَسْتَغِيثُ وَتَنْظُرُ هَلْ تَرَى أحَدًا، فَلَا تَنْظُرُ، فَتَنْزِلُ مِنْهُ. وَتَسْعَىَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَتَستغِيثُ (فَتَنْظُرُ) [108] فَلَا تَرَى أَحدًا، فَتَرْجِعُ وَتَسْعَى حَتى تَأْتِيَ الصَّفَا، حَتَّى فَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَسَمِعَتْ صَوْتَ الْمَلَكِ قَدْ ضَرَبَ بِجَنَاحَيْهِ جَنْبَ [109] إِسْمَاعِيلَ، فَأتتْ هُنَالِكَ [110] ، فَوَجَدَت الْمَاءَ مَوْضِعَ زَمْزَمَ [111] وَسَبَتُ الْهَرْوَلَةِ: أَنَّهَا إِذَا صَارَتْ فِى بَطْنِ الْوَاىِ الْمُنْخَفِضِ، لَا تَرَى وَلَدَهَا، فتُهَرْوِلُ وَتُسْرِعُ تَخْرُجَ مِنْهُ إلَى الرَّبْوَةِ الْمُرْتَفِعَةِ عَنْ مَسِيلِ [112] الْمَاءِ، فَتَرَى وَلَدَهَا، فَتُهَوِّنُ فِى السَّيرِ.

وَالأصْلُ فِى سُنَّةِ الرَّمَلِ: أنَّ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا صَالَحَ قُرَيْشًا عَلَى أن يَدْخُلَ مَكَّةَ مُعْتَمِرًا [113] ، قَالَ الْمُشرِكُونَ: انْظُرُوا إلَيْهِمْ [114] -تَعْنى أَصْحَابَهُ- قَدْ نَهَكَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَقَامُوا مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ [115] يَنْظُرُونَ إلَيْهِمْ وَهُمْ يَطوفُون بِالْبَيْتِ، فَأوحَى اللهُ إلَى النَّبِيِّ، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ،

(90) النهاية 1/ 117 وغريب ابن الجوزى 1/ 65 وصحيح مسلم 2/ 983.

(91) من ع.

(92) الفاخر 134 والزاهر 1/ 109 - 111 والصحاح (غفر) .

(93) شرح ألفاظ المختصر لوحة 74 والصحاح (سعى) .

(94) على: ساقط من ع.

(95) قوله: ليس في ع.

(96) فى المهذب 1/ 223: وإذا اضطبع ورمل في طواف القدوم نظرت فإن سعى بعده لم يعد الرمل والاضطباع.

(97) خلق الإنسان لثابت 250 ومبادئ اللغة 46.

(98) شرح ألفاظ المختصر لوحة 72 وتهذيب اللغة 1/ 485 والصحاح والمصباح (ضبع) .

(99) افتعال من الضم.

(100) خ: والاططباع: سهو.

(101) غريب الحديث 4/ 192 وشرح ألفاظ المختصر 72 والنهاية 3/ 73.

(102) فى قوله تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} . سورة البقرة 125. وانظر الكشف 2/ 195.

(103) فى المهذب 1/ 223: لو جاز أن يقضى الرمل لقضاه في الأشواط الأربعة.

(104) المصباح والصحاح (شوط) .

(105) فى المهذب 1/ 223: روى جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين.

(106) فى المهذب 1/ 224: ثم يسعى وهو ركن من أركان الحج.

(107) ع: فى.

(108) خ: وينظر.

(109) ع: حيث.

(110) ع: هناك.

(111) أنظر تاريخ الطبرى 1/ 251 - 259.

(112) ع: سبيل.

(113) فى عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع.

(114) ع: يعنى الصحابة.

(115) على لفظ تصغير قعقعان: جبل بمكة. معجم ما استعجم 1086 وانظر أسماء جبال تهامة وسكانها نوادر المخطوطات 2/ 419.