قَوْلُهُ:"مِنْ طَبْعِ الطّائِرِ النُّفورُ"الطَبْعُ: السَّجيَّةُ الّتى خُلِقَ عَلَيْهَا الِإنْسانُ مِنْ أَصْلِهِ. وَالنُّفورُ: الذَّهابُ بِسُرْعَةٍ مِنَ الْفَزَعِ وَالخَوْفِ.

قَوْلُهُ:"فِى هَواءِ دارِهِ" [40] الْهَواءُ -بِالمَدِّ: ما بَيْنَ السَّماءِ وَالْأرْضِ، وَالْهَوَى -بِالْقَصْرِ: شَهْوَةُ النَّفْسِ، وَقَدْ ذُكِرَ [41] .

"الزِّقُّ" [42] وِعاءٌ مِنْ أَدَمٍ، وَ"الْمائِعُ"الذّائِب، وَ"الْوِكاءُ"الْخَيْطُ أَوِ السَّيْرُ الَّذى يُشَدُّ بِهِ، وَقَدْ أَوْكَيْتُهُ وَأَوكَيْتُ عَلَيْهِ، أَىْ: شَدَدْتُه.

قَوْلُهُ:"باشَرَ الِإتْلافَ" [43] الْمُباشَرَةُ: أَنْ تَلِىَ الْأَمْرَ بِنَفْسِكَ، لا بِسَبَب، وَلا بِوَكِيلٍ، وَلَا خادِمٍ، وَأَصْلُهُ: جِلْدُ الِإنْسانِ.

قَوْلُهُ:"بِهَتْكِ الْحِرْزِ" [44] الْهَتْكُ: أَصْلُهُ الْخَرْقُ، يُقالُ: هَتَكَ السِّتْرَ عَمّا وَراءَهُ، وَالاسْمُ: الْهُتْكَةُ [45] .

قَوْلُهُ: [فَنَكَّسَهُ"] [46] يُقالُ: نَكَسْتُ الشَّيْىءَ [أَنْكُسُهُ] [47] نَكْسًا: إِذا قَلَبْتَهُ عَلَى رَأسِهِ فَانْتَكَسَ، وَنَكَّسَهُ بالتَّشْديِد تَنْكيسًا، وَالنّاكِسُ: الْمُطَأْطِىءُ رَأْسَهُ."

(40) فإن طار في هواء داره فرماه فأتلفه: ضمنه. المهذب 1/ 375.

(42) فى المهذب 1/ 375: وإن فتح زقا فيه مائع فخرج ما فيه. . . فإن خرج في الحل: ضمنه.

(43) فى المهذب 1/ 375: إذا قرب نارًا من جامد فذاب وخرج: وجب ضمانه على صاحب النار؛ لأنه باشر الإتلاف بإدناء النار.

(44) لا يجب القطع إلا بهتك الحرز. المهذب 1/ 375.

(45) عن الصحاح (هتك) .

(46) خ: نكسه، وفى المهذب 1/ 375: إن فتح زقا مستعلى الرأس فاندفع ما فيه فخرج، فجاء آخر فنكسه حتى تعجل خروج ما فيه. . . يشتركان في ضمان ما خرج بعد التنكيس.

(47) ع، خ: وأنكسته: تحريف، والمثبت من الصحاح (نكس) والنقل هنا عنه.