وَالْعَتيقُ [45] : الَّذى أَبَوَاهُ عَرَبِيّانِ. وَالْهَجينُ: الَّذى أَبوهُ عَرَبِىٌّ، وَأُمُّهُ أَعْجَمِيَّةٌ.

قَوْلُهُ:"وَالْبُخْتِىُّ وَالنَّجيبُ" [46] الْبُخْتُ: جِنْسٌ مِنَ الِإبِلِ مَعْروفٌ بَطِيىءُ الْجَرْىِ، قيلَ: لا شِقْشِقَةَ لَهُ إِذا هَدَرَ. وَالنَّجيبُ: الْحَسَنُ الْخَلْقِ، السَّريعُ فِى الْمَشْىِ، وَمَعْناهُ: الْمُخْتارُ، انْتَجَبْتُ [47] الشَّيْىءَ: اخْتَرْتُه.

وَالْبِرْذَوْنُ [48] : فَرَسٌ عَجَمِىٌ مَعْروفٌ، وَهُوَ: الْقَصيرُ الْعُنُقِ، الثَّقيلُ فِى جِسْمِهِ، الْبَطيىءُ فِى جَرْيِهِ [49] .

قَوْلُهُ:"مَعْرِفَة جَوْهَرِهِما" [50] أَىْ: نَفاسَتِهِما وَجَوْدَةِ جَرْيِهِما.

قَوْلُهُ:"الْمُجَلِّى" [51] وَهُوَ: الأوَّلُ، قالَ الْمُطَرِّزِىُّ [52] : يَحْتَمِلُ أَنْ يكونَ مِنْ جَلَّى [53] الْهُمومَ: إِذا فَرَّجَها وَكشَفَها.

(45) يجوز أن يسابق بين العتيق والهجين لأن العتيق في أول شوطه أحد وفى آخره ألين، والهجين في أول شوطه ألين وفى آخره أحد. المهذب 1/ 414.

(46) إن تباعد نوعان من جنس كالهجين والعتيق والبختى: لم تجز المسابقة عليهما. المهذب 1/ 414.

(47) ع: انتخبت، وهو هو في المعنى.

(48) من البيت الذى أنشده الشيخ في المهذب 1/ 415:

إن البراذين إذا أجريتها ... مع العتاق ساعة أعييتها

(49) تهذيب اللغة 15/ 55 واللسان (برذن 16/ 195) والمصباح (برذن) والألفاظ الفارسية المعربة 19.

(50) ولا تجوز المسابقة إلا على مركوبين معينين؛ لأن القصد معرفة جوهرهما، ولا يعرف ذلك إلا بالتعيين. المهذب 1/ 415.

(51) وإن جعل السَّبَق لبعضهم بأن جعله للمجلى والمصلى ولم يجعل للباقى جاز؛ لأن كل واحد منهم يجتهد أن يكون هو المجلى أو المصلى ليأخذ السبق. المهذب 1/ 415.

(52) فى شرح المقامات.

(53) ع: جلا.