قَوْلُهُ:"أُعيلَتِ الْفَرِيضَةُ" [42] قالَ أَبُو عُبَيْدٍ [43] : أَظُنُّهُ [مَأْخوذًا] [44] مِنَ الْمَيْلِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَريضَةَ إِذا عالَتْ فَهِىَ تَميلُ عَلَى أَهْلِ الْفَريضَةِ جَميعًا فَتَنْتَقِصُهُمْ.

قَوْلُهُ:"أَعْطُوهُ داَبَّةً" [45] أَصْلُ الدّابَّةِ: مَا يَدبُّ عَلَى الْأَرْضِ، قالَ اللهُ تَعالَى: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ} [46] وَأَمّا الدَّاَّبةُ الَّتى تُرْكَبُ، فَإِنَّ هَذَا الاسْمَ وَقَعَ اصْطِلاحًا وَعادَةً لا حَقيقَةً [47] .

قَوْلُهُ:"وَعودُ الْبناءِ" [48] هِىَ: الْأَخْشابُ الَّتِى يُسْقَفُ بِها، وَيُبْنَى عَلَيْها فَوْقَ الْأَبْوَابِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

قوْلُهُ:"الْمِضْرابُ" [49] هُوَ الْآلةُ الَّتى يُحَرَّكُ بِها الْوَتَرُ، وَقَدْ يَكونُ مِنْ فِضَّةٍ وَذَهَبٍ وَخَشَبٍ، وَسُوَى ذَلِكَ.

قَوْلُهُ:"قَوْسُ الْجُلاهِقِ" [50] فارِسِيَّةٌ، وَهِىَ [51] : قَوْسُ الْبُنْدُقِ كَما ذَكَرَ، يُرمَى عَنْها الطَّيْرُ بِالطِّينِ الْمُدَوَّرِ، وَأَصْلُهُ بِالْفارِسِيَّةِ: جُلْهَ، وَهِىَ: كُبَّةُ غَزْلٍ، وَالْكَثيرُ: جُلْهازْ، وَبِها سُمِّىَ الْحائِكُ [52] .

(42) السهام في المواريث إذا زادت على قدر المال أعيلت الفريضة بالسهم الزائد، المهذب 1/ 457.

(43) فى غريب الحديث 4/ 384.

(44) خ: مأخوذ: سهو.

(45) المهذب 1/ 458: فإذا قال: أعطوه دابة فالمنصوص أن يعطى فرسًا أو بغلا أو حمارًا. المهذب 1/ 458.

(46) سورة النور آية 45.

(47) قال الفيومى: أما تحصيص الفرس والبغل بالدابة عند الإطلاق فعرف طارى. المصباح (دبب) .

(48) فإن وصى بعود من عيدانه، وعنده عود اللهو، وعود القوس، وعود البناء: كانت الوصية بعود اللهو والمهذب 1/ 458.

(49) ولا يدفع مع العود الوتر والمضراب؛ لأن اسم العود يقع من غيرهما. المهذب 1/ 458.

(50) ع: قوله:"الجلاهق"وعبارة المهذب 1/ 459: فإن وصى له بقوس كانت الوصية بالقوس الذى يرمى عنه النبل والنشاب دون قوس الندف والجلاهق، وهو: قوس البندق.

(51) ع: وهو. والمثبت من خ والصحاح (جلهق) وانظر المعرب 235 تح ف / عبد الرحيم ومعجم الألفاظ المولدة 201.

(52) ع: الحائط: تحريف.