قَوْلُهُ:"مُرْصِدٌ لِمِلْكِهِ" [5] أَىْ: مُتَرَقِّبٌ، يُقَالُ: رَصَدْتُ فُلَانًا أَرْصُدُهُ، أَىْ: تَرَقَّبْتَهُ وَانتظَرتَهُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى [6] : {إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا} [7] أَىْ: مُعَدَّةً لَهُمْ، يُرْتَقَبُ بِهِمْ [8] .

قَوْلُهُ:"فَهُوَ عَاهِرٌ" [9] الْعَاهِرُ: الزَّانِى، يُقَالُ: عَهِرَ يعهُّرُ عُهُورًا وَعَهَارَةً [10] : إِذَا زَنَى وَفَجَرَ.

قَوْلُهُ:"ثُمَّ أَفْلَتَ مِنْ أَيْدِيهِمْ" [11] بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَاللَّامِ، يُقَالُ: أَفْلَتَ وَتَفَلَّتَ وَانْفَلَتَ: بِمَعْنىً، وَأَفْلَتَهُ غَيْرُهُ [12] .

قَوْلُهُ:"وَلَا يَتَسَرَّى [بِجَارِيَة] [13] "ذَكَرَ فِى الْمُهَذَّبِ [فِى] [14] اشْتِقَاقِ التَّسَرِّى ثَلَاَثةَ أَوْجُهٍ: مِنَ السَّرَى، وَهُوَ: الْجَوْدَةُ؛ أَوْ مِنَ السِّرِّ، وَهُو: الجِمَاعُ؛ أَوْ مِنْ سَرَاةِ الْأَدِيمِ، وَهُوَ، وَسَطُ الظَّهْرِ. وَذَكَرَ الْجَوْهَرِىُّ [15] وَجْهًا آخَرَ: أَنَّهُ مُشْتَقٌ مِنَ السُّرُورِ، وَهُوَ: الْفَرَحُ، وَأَصْلُهُ: تَسَرَّرْتُ، فَأُبْدِلَت الرَّاءُ الْأُخْرَى يَاءً. كَمَا قَالُوا: تَظَنَّيْتُ فِى تَظَنَّنْتُ.

(5) فى نفقة ولد أم الولد وجهان: أحدهما أنها على المولى لأن مُرْصِدٌ لِمْلِكِهِ. المهذب 2/ 12.

(6) ع ومنه قوله تعالى عوض المذكور.

(7) النبأ 21.

(8) ع: ترتقبهم.

(9) من الحديث:"أيما عبد تزوج بغير أذن مولاه فهو عاهر"المهذب 2/ 13.

(10) فى المصباح: من باب تعب وقعد وفى القاموس: كمنع عَهْرًا ويكسر ويحرك وعَهَارة بالفتح وعهورًا وعهورة بضمهما.

(11) فى المهذب 2/ 12: وإن قهر أهل الحرب المكاتب على نفسه مدة ثم أفلت من أيديهم ففيه قولان. . . إلخ.

(12) عن الصحاح (فلت) .

(13) خ: الجارية. ونص المهذب 2/ 13: ولا يتسرى بجارية من غير إذن المولى.

(14) من ع.

(15) الصحاح (سرو) .