قَوْلُهُ:"نَجَّزَ وَاحِدَةً" [20] أَىْ: عَجَّلَهَا، مِنْ أَنْجزَ الْوَعْدَ.

قَوْلُهُ:"لِيَسْتَوْعِبَ الصِّفَةَ" [21] الاسْتِيَعَابُ: الاسْتِئْصَالُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:"فِى الأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعًا الدِّيَةُ" [22] .

قَوْلُهُ:"الثَّلَاثَ [مِنْ أَوَّلِ] [23] الشَّهْرِ تُسَمى غُرَرًا"جَمْعُ غُرَّةٍ، وَغُرَّةُ كُلِّ شَىْءٍ: أَوَّلُهُ وَأَكْرَمُهُ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّى كُلَّ ثَلَاثٍ مِنَ الشَّهْرِ بِاسْمٍ، فَتَقُولُ لِلثَّلَاثِ الأُوْلِ: غُرَرٌ، ثُمَّ نُفَلٌ، ثُمَّ تُسَعٌ، ثُمَّ عُشَرٌ، وَثَلَاثٌ بِيضٌ، وَثَلَاثٌ دُرَعٌ، ثُم ظُلَمٌ، ثُمَّ حَنادِسُ، ثُم دَآدِىءُ، ثُمَّ مُحَاقٌ [24] .

قَوْلُهُ:"بَهَرَ ضَوْءُهُ" [25] يُقَالُ: بَهَرَ الْقَمَرُ: إِذَا أَضَاءَ حَتَّى غَلَبَ ضَوْءُهُ ضَوْءَ الْكَوَاكِبِ، يُقَالُ: قَمَرٌ بَاهِرٌ.

قَوْلُه:"التَّارِيِخُ" [26] هُوَ: تَعْرِيفُ الْوَقْتِ، وَالتَّوْرِيخُ [27] : مِثْلُهُ، وَأَرَّخْتُ الْكِتَابَ بِيَوْمِ كَذَا وَوَرَّخْتُهُ: بِمَعْنًى.

وَانْسِلَاخُ [28] الشَّهْرِ: مُضِيُّهُ وَزَوَالُهُ، انْسَلَخَ الشَّهْرُ مِنْ سَنَتِهِ، وَالرَّجُلُ مِنْ ثِيَابِهِ، وَالْحَيَّةُ مِنْ جِلْدِهَا.

(20) فى المهذب 2/ 93: إن قال للمدخول بها: أنت طالق واحدة لا بل ثلاثا إن دخلت الدار. . . يقع بدخول الدار تمام الثلاث لأنه نجز واحدة فوقعت وعلق ثلاثا على الشرط فوقع ما بقى منها.

(21) إن قال أنت طالق في شهر رمضان. . . لا تطلق إلا في آخر الشهر ليستوعب التى علق الطلاق عليها. المهذب 2/ 94.

(22) غريب أبى عبيد 3/ 203، 204، والفائق 4/ 71، والنهاية 5/ 205.

(23) خ: الأول من الشهر. والمثبت من ع والمهذب 2/ 94.

(24) المنتخب لكراغ 2/ 768، والمخصص 9/ 30، 31.

(25) يصير القمر قمرًا: إذا استدار، وقال بعضهم: إذا بهر ضوءه. المهذب 2/ 95.

(26) إن قال: إذا مضت السنة فأنت طالق: طلقت إذا مضت بقية سنة التأريخ. المهذب 2/ 95.

(27) ع: والتواريخ: تحريف.

(28) ع: وانسلخ: تحريف.