قَوْلُة: ["فَأَلْغِيَتِ] [29] الصِّفَةُ"أَىْ [أُبْطِلَتْ] يُقَالُ: لَغَا يَلْغُو لَغْوًا: إِذَا قَالَ قَوْلًا لَا حَقِيقَةَ لَهُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [30] وَلَغِىَ يَلْغَى: مِثْلُهُ، وَلَغَا يَلْغَى: لُغَةٌ ثَالِثَةٌ.

(قَوْلُة:"وَإنْ تَطَلَّسَ" [31] أَىْ: امَّحَى، يُقَالُ: طَلَسْتُ الْكِتَابَ طَلْسًا فتَطَلَّسَ، أَى: امَّحَى، وَأَصْلُ امَّحَى: انْمَحَى، فَأبْدِلَ النُّونُ مِيمًا، ثُمَّ أُدْغِمَ، وَامْتَحَى لُغَةٌ ضَعِيفَةُ.

قَوْلُهُ:"زُحَاجٍ شَفَّافٍ" [32] يُقَال: شَفَّ ثَوْبُهُ يَشِفُّ شُفُوفًا، أَىْ: رَقَّ حَتَّى يُرَى مَا خَلْفَهُ).

(29) خ: فلغت وع: فألغت والذى في المهذب 2/ 95: علق الطلاق على صفة مستحيلة فألغيت الصفة. . . إلخ.

(30) سورة البقرة آية 225 وسورة المائدة آية 89 قال الفراء: هو مما جرى في الكلام من قولهم: لا والله، وبلى والله، وهذا القول -وكان قول عائشة: إن اللغو ما يجرى في الكلام على غير عقد- أشبه بكلام العرب. معانى القرآن 1/ 144.

(31) هذا القول وما بعده ساقط من ع. والذى في المهذب المطبوع 2/ 96: وإن انطمس حتى لا يفهم منه شيئ: لم تطلق. ولعله تحريف: تطمس.

(32) إن قال: إن رأيت فلانا فأنت طالق. . . فرآه من وراء زجاج شفاف: طلقت. المهذب 2/ 97.