قَوْلُهُ:"إِذَا شَرَعَتِ الصَّغِيرَةُ فِى الْعِدَّةِ" [16] يُقَالُ: شَرَعْتُ فِى الْأَمْرِ شُرُوعًا، أَىْ: خُضْتُ: وَشَرَعَتِ الدَّوَابُّ فِى الْمَاءِ، أَىْ: دَخَلَتْ فِيهِ، وَأَصْلُهُ: الطرَّيقُ إِلَى الْمَاءِ، وَهِىَ الْمَشْرَعَةُ، وَبِهِ سُمِّىَ الشَّرْعُ، وَالشَّارِعُ، أَىِ: الزُّقَاقُ.

قَوْلُهُ:"وَإنْ [وُطِئَتِ امْرَأةٌ بِشُبْهَةٍ"[17] ]فِى مَوَاضِعَ مِنَ الْكِتَابِ. الشُّبْهَةُ: الْالْتِبَاسُ، وَالْمُشْتَبِهَاتُ مِنَ الأُمُورِ الْمُشْكِلَاتُ، وَالْمُتَشَابِهَاتُ: الْمُتَماثِلَاتُ، وَالتَّشْبِيهُ: التَّمْثِيلُ، فَيَحْتَمِلُ حِينَئِذٍ أَمْرَيْنِ، أَحَدُهُمَا: أَنْ يَلْتَبِسَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ [18] ، فَيَظُنُّهَا زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ فَيَطَؤُهَا. وَالثَّانِى: أَنْ تَكُونَ مِثْلَ زَوْجَتِهِ فِى الْخِلْقَةِ وَالصُّورَةِ وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ فِى الْمَعْنَى.

قَوْله [19] :"فَإنْ كَانَتْ حَائِلًا"الْحَائِلُ [20] : ضِدُّ الْحَامِلِ، مُشْتَقُّ مِنَ الْحَوْلِ الَّذِى هُوَ السَّنَةُ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ [21] : الْحَائِلُ: الَّتِى وُطِئَتْ فَلَمْ تَحْمِلْ، يُقَالُ: حَالَتِ النَّاقَةُ حِيَالًا: إِذَا لَمْ تَحْمِلْ.

قَوْلُهُ:"بِأقْصَى الْأَجَلَيْنِ" [22] بَأَبْعَدِهِمَا، وَالْقَصَا: الْبُعْدُ.

(16) بعده: بالشهور ثم حاضت: لزمها الانتقال إلى الأقراء، المهذب 2/ 144.

(17) خ: وإن وطئها بشبهة. والمثبت من ع، والمهذب 2/ 145، وبعده: وجبت عليها العدة.

(18) ع: تلتبس امرأة: تحريف.

(19) فى المهذب 2/ 145، وبعده: وهى جرة: اعتدت بأربعة أشهر وعشر.

(20) الحائل: ساقطة من ع.

(21) فى غريب الحديث 3/ 65، 66.

(22) إن كانتا من ذوات الأقراء: اعتدتا بأقصى الأجلين. المهذب 2/ 145.