{يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21) }
شرح الكلمات:
{كَرْهًا} : بدون رضاهن.
العضل: المنع بشدة كأنه إمساك بالعضلات أو من العضلات.
{بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} : أي: من المهور.
الفاحشة: الخصلة القبيحة الشديدة القبح؛ كالزنا.
{مُبَيِّنَةٍ1} : ظاهرة واضحة ليست مجرد تهمة أو مقالة سوء.
{بِالْمَعْرُوفِ2} : ما عرفه الشرع واجبًا أو مندوبًا أو مباحًا.
{قِنْطَارًا} : أي: من الذهب أو الفضة مهرًا وصداقًا.
1 قرئت: {مبينة} بفتح الياء، وقرئت بكسرها {مبينة} ، وقرأ ابن عباس {مبينة} بكسر الباء، اسم فاعل من أبان يبين، فهو مبين، وهي مبينة. والمعنى واحد.
2 من المعاشرة بالمعروف: أن لا يعبس في وجهها بغير ذنب، وأن يكون منطلقًا في القول لا فظًا ولا غليظًا، ولا مظهرًا ميلًا إلى غيرها.