قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف:81] .
يقول تعالى لنبيه صلوات الله وسلامه عليه: قل لهؤلاء: (( إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ ) )والولد اسم جنس بمعنى الواحد وبمعنى المجموعة، ولذلك قول الله عز وجل: {فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ} [النساء:11] بمعنى واحد أو جمع، والمعنى إن كان للرحمن ولد أو كان للرحمن أولاد {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} .
وقراءة الجمهور: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} ، وقرأها حمزة والكسائي: (( قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وُلْدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) )، والولد بمعنى: جمع الأولاد يعني، {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف:81] أنا قرأها الجمهور بالفتحة في حال الوصل: {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف:81] ، وفي حال الوصل يقرؤها نافع وأبو جعفر: (( فَأَنَآ أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) )، ونافع يمد على تفصيل، وورش وقالون وأبو جعفر يقرؤها بالقصر ولكن على أنها ألف (( فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) ).