قال أبو منصور: الاختيار (إِلَّا أَنْ يَخَافَا) بفتح الياء، وهو قراءة أكثر

القراء.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ...(220) .

قرأ ابن كثيرٍ: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ) بغير همز، وهمز

الباقون.

ْقال أبو منصور: الاختيار الهمز، لأن ألف أعنتكم مقطوعة، وهي

كالأصلية، فهمزها أكملُ وأعرب.

وأما قراءة ابن كثير فهو عندي على

اختياره تليين الهمزة، لا أنه حذف الهمزة.

وقوله جلَّ وعزَّ: (يُبَيِّنُهَا ...(230) .

اتفق القراء على الياء في (يُبَيِّنُهَا) إلا ما رَوى المفضل عن عاصم:

(نُبَيِّنُهَا) بالنون.

والمعنى فيمن قرأ بالنون والياء قريب من السواء، إلا أن القِراءة