وقال الفراء: إن شئت جعلت الرياش جمع الريش، وإن

شئته مصدرا في معنى الريش، كما قالوا: لِبْسَ ولِبَاس.

قال أبو منصور: القراءة (وَرِيشًا) لا غير.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلِبَاسُ التَّقْوَى ...(26) .

قرأ نافع وابن عامر والكسائي (وَلِبَاسَ التَّقْوَى) نصبا،

وقرأ الباقون (وَلِبَاسُ التَّقْوَى) رفعا.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وَلِبَاسُ التَّقْوَى) فرَفعُه على ضربيْنِ:

أحدهما: أن يكون مبتدأ، ويكون (ذلك) من صفته.

والوجه الثاني: أن يكون (خَيرٌ) خبر الابتداء، المعنى: ولباسُ التقوى المشارُ إليه خير.

وفيه وجه ثالث: يجوز أن يكون (وَلِبَاسُ التَّقْوَى) مرفوعا بإضمار (هو) ،

المعنى: هو لباسُ التقوى، أي: ويستر العورة لباسُ المتقين،

ثم قال: (ذلك خيْرٌ) .