وقوله جلَّ وعزَّ: (انْقَلَبُوا فَاكِهِينَ(31) .

قرأ ابن عامر وحفص (انْقَكبوا فَكِهِينَ) بغير ألف.

وقرأ الباقون بألف (فَاكِهِينَ) .

وقد روى هشام بن عمّار بإسناده عن ابن عامر"فَاكِهِينَ"

بألف.

قال الفراء: من قرأ (فَكِهِينَ) أو (فَاكِهِينَ) فمعناهماواحد، بمنزلة

حَذِرِينَ، وحَاذِرِين.

وقال في كتاب المصادر: الفَكِهُ: الأشِرُ. والفَاكِهُ: من التفكه.

وقيل: فَكِهين: فَرِحِين. وفَاكِهِينَ: نَاعِمينَ.

وقوله جلَّ وعزَّ: (هَلْ ثُوِّبَ(36) .

روى عن بن نصر عن أبي عمرو (هَلْ ثُّوِّبَ) مدغمًا مثل حمزة والكسائي،

وكذلك روى يونس بن حبيب عن أبي عمرو (هل ثوب) .

وقرأ الباقون (هَلْ ثُوِّبَ) بإظهار اللام.

قال أبو منصور: من أدغم فلقرب مخرجى الحرفين.

ومن أظهر فلأنهما من كلمتين.

ومعنى: هل ثوب الكفار: هل جُوزُوا بِسُخْرِيتهِمْ من المؤمنين في

الدنيا جزاءهم.