قرأ عاصم وحمزة والكسائي (سِحْرَانِ) بغير ألف -

وقرأ الباقون (ساحران) بألف.

قال الفراء: مَنْ قَرَأَ (سِحْرانِ تَظَاهَرَا) عَنَوْا: التوراة والقرآن.

ومن قرأ (ساحران تظاهرا) عَنَوا: محمدًا وموسى عليهما السلام.

وقيل في قوله (ساحران) إنهما موسى وهارون.

وقيل: موسى وعيسى.

ودليل من قرأ (سِحْرَان) قوله جلَّ وعزَّ: (فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا) .

وقوله جلَّ وعزَّ: (يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ(57)

قرأ نافع ويعقوب وحده (تُجْبى إليه) بالتاء.

وقرأ الباقون (يُجْبَى إِلَيْهِ) بالياء.

قال أبو منصور: من قرأ (تجبى) بالتاء فلتأنيث الثمرات.

وَمَنْ قَرَأَ (يُجْبى) فللتفريق بين الفعل والأسماء بقوله (إليه)

قال الشاعر: