وقوله جلَّ وعزَّ: (أفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُون(71)

قرأ عاصم في رواية أبي بكر ويعقوب (تَجْحدون) بالتاء.

وقرأ الباقون بالياء.

قال أبو منصور: التاء للخطاب، والياء للغيبة.

وقوله جلَّ وعزَّ: (يَوْمَ ظَعْنِكُم(80)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب (يوم ظَعَنِكُم) مئقلًا،

وقرأ الباقون بإسكان العين.

قال أبو منصور: الظعْن والظعَن لغتان، مثل: النَّهْر والنَّهَر.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلَيَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ(96)

قرأ ابن كثير وعاصم (وَلَنَجْزِيَنَّ) بالنون، وقرأ الباقون (وَلَيَجْزِيَنَّ) بالياء.

واتفقوا على النون في قوله: (ولَنَجْزِيَنَّهُمْ(97) .

قال أبو منصور: المعنى في النون والياء واحد، اللَّه الجازي.