وقوله جلَّ وعزَّ: (سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ(130)

قرأ نافع وابن عامر (سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ) بهمزة مفتوحة ممدودة،

واللام مكسورة.

وقرأ الباقون (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ) مكسورة الهمزة، ساكنة اللام.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (سَلاَئم عَلَى آلِ يَاسِينَ) جعل (آلِ) اسمًا،

و (ياسين) مضافا إليه.

وآل الرجل: أتباعه.

وقيل: آلهُ: أهله.

وَمَنْ قَرَأَ (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ) فهو جمع إلياسٍ،

ومعناه: إلياس وأمته المؤمنون.

وهذا كقولك: رأيت المحمدين، تريد: محمدًا وأمته.

وكان في الأصل: المحمديين. فخففت يَاء النسبة، كما يقال: رأيت الأشعرين، تريد: الأشعريين.

قال أبو منصور: فيه وجه آخر، يجوز أن يكون اسم إلياس بلغتين: إلياس،

وإلياسين. كما قالوا: ميكال، وميكائيل،

وقد قيل: إلياس هو: إدريس.

وقد قرأ بعض القراء (سَلاَم عَلَى إدْرَاسينَ) ، كأنها لغة في إدريس.