وقوله جلَّ وعزَّ: (فَتَثَبَّتُوا ...(94) .

قرأ حمزة والكسائي بالثاء في السورتين.

وقرأ الباقون (فَتَبَيَّنُوا) بالنون من البيان.

قال أبو منصور: التثَبت والتبَين بمعنى واحد، قال الفراء: تقول

العرب للرجل: لا تعجل بإقامة حتى تتبين، وحتى تثبت.

وقوله جلَّ وعزَّ: (لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ ...(94)

قرأ نافع وابن عامر وحمزة: (السَّلَمَ) بغير ألف،

وقرأ الباقون: (السَّلَامَ) بألف،

وروى شيبان عن أبان عن عاصم: (إِلَيْكُمُ السِّلْمَ) بكسر

السين.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (إِلَيْكُمُ السَّلَامَ) فقد جاء في التفسير

أن رجلا سَلم على بعض سرايا المسلمين وَظنوا أنه عائذ بالإسلام