وقوله جلَّ وعزَّ: (فآزرَهُ(29) .

قرأ ابن عامر (فأزَرَهُ) بوزن (عَزَرَهُ) .

وقرأ الباقون (فآزَرَه) ، بوزن (عازَرَهُ) .

قال أبو منصور: من قرأ (أزَرَهُ) بقَصْر الهمزة فالهمزة فاء الفعل.

ومعنى (أزرَه) : قَواهُ.

قال الفرّاء: أزرَهُ يأزِرُه أزْزا، أى: قَوَّاه.

ومنه قول الله: (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي) ، أى قُوتي.

ومن قرأ (فآزَرَهُ) فهى في الأصل: أَأْزَرَهُ. بهمزتين، على وزن (أفْعَلَهُ) .

فخففت الهمزة الثانية، فصارت بوزن (عَازرَهُ) بهمزة مُطَولة.

ومعنى: آزره، أى: أزَرَ الصغار الكبار حتى استوى بعضه مع بعض.

وقال:

بِمَحْنِيَة قدْ آزَرَ الضَّالَ نَبْتُهَا ... مَجَرَّ جُيُوش غَانِمِينَ وَخيّبِ

المحنية: ما انْعَطَف من الوادى.

قال الأصمعى: معنى قوله: قد آزَرَ الضالَ نبتُها، أى:

ساوَى نباتُ العشبِ الضالَ، وهو: السِّدْرُ البرّى حتى استوى

مع الضالِ لِطُوله واعتِمَامِه.

وقوله جلَّ وعزَّ: (عَلَى سُوقِهِ(29) .

قرأ ابن كثير وحده"على سُؤقه"بالهمز، ورواه بعضهم عنه"عَلىَ سُوْقِهِ"بغير همز