وقوله جلَّ وعزَّ: (لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ(143) .

قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحفص: (لَرَءُوفٌ) بوزن رَعُوف في

كل القرآن.

وقرأ الباقون: (لَرَءُوفٌ) بوزن رَعُف

قال أبو منصور: هما لغتان، وَرَءُوفٌ على (فَغول) أشبه بالصفات.

وقوله جلَّ وعزَّ: (مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ ...(142) .

قرأ حمزة والكسائي: (مَا وَلِّيهُمْ) مُمَالًا.

ورواه أبو بكر عن عاصم بالإمالة أيضًا.

وفَخَّمه الباقون.

قال أبو منصور: هما لغتان، والتفخيم أفصحهما.

وقوله جلَّ وعزَّ: (مُوَلِّيهَا ...(148) .

قرأ ابن عامر وحده: (هُوَ مُوَلَّاهَا) . وقرأ الباقون: (هُوَ مُوَلِّيهَا) .

من قرأ: (هُوَ مُوَلِّيهَا) فمعناه: مستقبلها، كأنه قال: هُوَ مُوليها وجهه.

وقال أحمد بن يحيى: التولية ها هنا: إقبال.

وقال الزجاج: قال قوم: