الصبح معتجرات، كأن على رؤوسهن الغربان". رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (2575) . - عن عائشة قالت:"كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ"رواه أبو داود في"جلباب المرأة المسلمة" (ص 107) "حسن في الشواهد". قال علماء اللجنة"

:"وإذا"

كان هذا

في حالة الإحرام المطلوب فيه كشف وجه المرأة، ففي غيرها أولى"انتهى من"فتاوى اللجنة الدائمة" (17/ 256) . ثانيا: أما ما يُروى عن عائشة رضي الله عنها من الرخصة"

في كشف الوجه، ولا يجوز أن يحتج به لضعفه ونكارته لمخالفته ما تقدم مما صح عنها من كون ستر الوجه من الحجاب المأمور به، وفي هذا حديثان: الأول: عن خالد بن دريك عن عائشة رضي الله عنها:"أن أسماء"

بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال