لاستحالة اندمال الجرح في مثل هذه الفترة اليسيرة، وهو الذي قرره الإمام الصيدلاني - رحمه الله - [1] ؛ لأن من شروط الدعوى كون المدعَى مما يحتمل الثبوت، فدعوى ما يستحيل وجوده حقيقة أو عادة تكون دعوى كاذبة باطلة [2] .

المسألة الخامسة: إذا شج رأس إنسان موضِحتين، فارتفع الحاجز بينهما، وقد طال الزمان، فقال المشجوج: رفعتَ الحاجز بعد الاندمال، واستقرار الأرشين، [وأُلزمك رفع الحاجز] أرشًا ثالثًا، وقال الشاج: رفعتُ الحاجزَ قبل الاندمال، وقد طال الزمان، هل يثبت الأرش الثالث الذي يتعلق برفع الحاجز بعد الاندمال؟

ليس في المسألة اختيار للصيدلاني، ففي نهاية المطلب:"الذي ذكره الصيدلاني أن القول قولُ الشاج فيه" [3] .

(1) في روضة الطالبين (9/ 211) :"ولو قال الجاني: مات بالسراية، أو قتلته أنا قبل الاندمال، وقال الولي: بل مات بسبب آخر، بأن قال: قتل نفسه، أو قتله آخر، أو شرب سما موحيًا، فأيهما يصدق؟ وجهان. أصحهما: الولي، ... قال الصيدلاني: لا يلتفت إلى قوله إن قصر الزمان، ولم يمكن فيه الاندمال".

(2) انظر: بدائع الصنائع (6/ 224) ، الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي (4/ 234) ، روضة الطالبين (9/ 211) ، تحفة المحتاج (8/ 430) ، المغني (8/ 308) ، الإقناع (4/ 185) ، الطرق الحكمية (ص: 78 - 82) .