استدل بقصة ابن خطل طائفة من الفقهاء على أن من سب النبي - صلى الله عليه وسلم - من المسلمين يقتل-وإن أسلم- حدًّا [1] .

واعترض عليه:

بأن ابن خطل كان حربيًا، فقُتل لذلك [2] .

وأجيب:

بأنه كان مرتدًا بلا خلاف بين أهل العلم بالسير [3] ، وحتم قتله بدون استتابة مع كونه مستسلمًا منقادًا، قد ألقى السلم كالأسير، فعلم أن من ارتد وسب يقتل بلا استتابة بخلاف من ارتد فقط.

يؤيده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - آمن عام الفتح جميع المحاربين إلا ذوي جرائم مخصوصة، وكان ابن خطل ممن أهدر دمه دون غيره، فعلم أنه لم يُقتل لمجرد الكفر والحراب [4] .

3.عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: بعث علي رضي الله عنه، وهو باليمن بذهبة في تربتها، إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أربعة نفر: الأقرع بن

(1) الصارم المسلول (ص: 136) .

(2) نفس المرجع.

(3) انظر: سيرة ابن هشام (2/ 409 - 410) ، تاريخ الرسل والملوك للطبري (3/ 59) ، دلائل النبوة للبيهقي (5/ 41) ، أقضية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ص: 40) ، البداية والنهاية (4/ 341) ، شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية (3/ 438) .

وانظر: شرح مختصر خليل للخرشي (1/ 29) ، حاشية العدوي (1/ 116) ، الأم للشافعي (6/ 184) ، الغرر البهية (1/ 7) ، حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب (1/ 42) .

(4) الصارم المسلول (ص: 136) .