الخصوص والعموم، كما في لفظ الشارع [1] .

الترجيح:

الراجح - والله أعلم-:

هو القول الثاني - لأثر النية في المؤاخذة كما سبق.

(1) انظر: المغني لابن قدامة (7/ 471) ، الروض المربع (ص: 382) ، مطالب أولي النهى (6/ 390) .