ويستحب أن يقول إذا سعى بين العلمين ما رواه شقيق قال: «كَانَ عَبْدُ الله رضي الله عنه إِذَا سَعَى فِي بَطْنِ الْوَادِي قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ» [مصنف ابن أبي شيبة 15565] .

(ثُمَّ يَمْشِي وَيَرْقَى المَرْوَةَ، وَيَقُولُ مَا قَالَهُ عَلَى الصَّفَا، ثُمَّ يَنْزِلُ) من المروة (فَيَمْشِي فِي مَوْضِعِ مَشْيِهِ، وَيَسْعَى فِي مَوْضِعِ سَعْيِهِ إِلَى الصَّفَا، يَفْعَلُهُ سَبْعًا) ؛ لحديث جابر السابق، وفيه: «ثُمَّ نَزَلَ إِلَى المَرْوَةِ، حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى، حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى، حَتَّى أَتَى المَرْوَةَ، فَفَعَلَ عَلَى المَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا» ، (وَيُحْسَبُ ذَهَابُهُ) سعية، (وَرُجُوعُهُ) سعية [1] .

-مسألة: (وَ) إذا فرغ المتمتع من السعي فإنه (يَتَحَلَّلُ) ، ولا يخلو

(1) شروط السعي تسعة:

1 -النية.

2 -الإسلام.

3 -العقل.

4 -أن يسعى ماشيًا مع القدرة.

5 -أن يبدأ بالصفا.

6 -الموالاة بينها.

7 -تكميل السبع.

8 -أن يتقدمه طواف ولو مسنونًا.

9 -استيعاب ما بين الصفا والمروة.

وسنن السعي تسعة:

1 -طهارة الحدث.

2 -طهارة الخبث.

3 -الموالاة بينه وبين الطواف.

4 -ستر العورة.

5 -الذكر.

6 -الدعاء.

7 -الإسراع.

8 -المشي بمواضعه.

9 -أن يرقى الصفا والمروة.