"الجليس الصالح والجليس السوء"

593 -عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) [1] .

"أجر السعي على الأرملة والمسكين"

594 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَكَالْقَائِمِ لا يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لا يُفْطِرُ) [2] .

"فضل رفع الأذى عن الطريق"

595 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ فَقَالَ: وَاللَّهِ لأنَحِّيَنَّ هَذَا عَنْ الْمُسْلِمِينَ لا يُؤْذِيهِمْ، فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ) [3] .

"أجر الصبر على المصاب"

596 -عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنهما-عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلا وَصَبٍ وَلا هَمٍّ وَلا حُزْنٍ وَلا أَذًى وَلا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ) [4] .

"الحث على إكرام الضيف"

597 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) [5] .

(1) رواه البخاري برقم (5534) ، ومسلم برقم (2628) . الْكِيرِ: آلة ينفخ فيها الحداد. يُحْذِيَكَ: يعطيك.

(2) رواه البخاري برقم (6007) ، ومسلم برقم (2982) . السَّاعِي: الكاسب لهما العامل لمؤنثهما. الأَرْمَلَةِ: التي لا زوج لها. لا يَفْتُرُ: لا يسأم ولا يمل. رواه البخاري برقم (6007) ، ومسلم برقم (2982) . السَّاعِي: الكاسب لهما العامل لمؤنثهما. الأَرْمَلَةِ: التي لا زوج لها. لا يَفْتُرُ: لا يسأم ولا يمل.

(3) رواه البخاري برقم (2472) ، ومسلم برقم (1914) . لأنَحِّيَنَّ: لأبعدن هذا عن طريق.

(4) رواه البخاري برقم (5642) ، ومسلم برقم (2573) . نَصَبٍ: التعب والألم الذي يصيب البدن. وَلا وَصَبٍ: الألم اللازم والسقم الدائم.

(5) رواه البخاري برقم (6018) ، ومسلم برقم (47) .