"بين كل أذانين صلاة"

193 -عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ قَالَهَا ثَلاثًا قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: لِمَنْ شَاءَ) [1] .

"الصلاة قبل المغرب"

194 -عَنْ عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (صَلُّوا قَبْلَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ) [2] .

"فضل صلاة التراويح"

195 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) [3] .

"فضل قيام ليلة القدر"

196 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) [4] .

"فضل من انتبه في الليل وصلى"

197 -عَنْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: (مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ: [لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ] ، ثُمَّ قَالَ: [اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ] ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ

(1) رواه البخاري برقم (624) ، ومسلم برقم (838) . أَذَانَيْنِ: أذان وإقامة وهذا من باب التغليب.

(2) رواه البخاري برقم (1183) .

(3) رواه البخاري برقم (37) ، ومسلم برقم (759) . إِيمَانًا: تصديقا بأنه حق، مقتصد فضيلته. ... احْتِسَابًا: أن يريد الله - سبحانه وتعالى - وحده لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص.

(4) رواه البخاري برقم (1901) ، ومسلم برقم (760) .