وقال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في: (ألفية علم العلل المسماة:"شفاء الغلل بمهمات علم العلل") (ص:39/ 40/رقم:314/ 327) في المسألة الخامسة: (في شروط من يتصدى للجرح والتعديل) :

العلمُ والتقوى وصدقٌ وورَعْ * شروطُ مَن عدَّل أو: جَرحًا وضعْ

أمانةٌ وأن يكون عالمَا * بسبب الجرح وضدٍّ سالِمَا

عن التعصب لمذهبٍ ولاَ * تحملُهُ قرابةٌ أن يَعدِلاَ

مستيقظًا مستَحضرًا تَحرَّى * كلامَ أهلِ العلم فهْوَ أحرى

وضابطًا ما عنه يصدر فلا * يقعُ في تناقضٍ عند الملاَ

وعالمًا مَخارجَ الكلام * لِيَسْلَمَ الوُقُوعَ في المَلاَمِ

بحمله القولَ على خلاف ما * يُريدُه القائلُ جهلًا مُؤْلِمَا

فاجْرَحْ وعَدِّلَنْ لِحفظ الدينِ * وابتَعِدَنْ عن غَرَضٍ مَهِينِ

عليك بالتثبت القويمِ * فلا تَزِغْ عن الهدى السليمِ

قال الإمامُ ابنُ دقيق العيدِ * مُحذَِرًا عن دَرَكٍ شديدِ

أعرض من أسْلَمَ حفرةٌ غَدتْ * من حُفَرِ النار وبئسما احتوتْ

قام على شفيرها صنفان * أهلُ الحديثِ وذَوُو السلطان

قال ابن عبدِ البَرِّ أهلُ العصر لا * لا يُقبَل جرحُهم سوى الذي انجلَى

منهمُ بالبينة الواضحةِ * ونِعْم ما قال قويُّ الحجة

قال شيخنا المحدث محمد الأثيوبي في كتابه القيم: (مزيل الخلل عن أبيات شافية الغل) (ص:39/رقم:314) : (أو: جَرْحًا وَضَعْ) : (مفعول مقدم لـ"وضَع"، و"أمانة"عطف على"العِلْمُ"بعاطف محذوف) .