ويفصل بين كلامه وكلام الحافظ الذهبي بقوله ... وزاد زيادات كثيرة ليست في الأصل- (الميزان) -وجعل قبالته حرف (ز) ، دلالة على أنه من زياداته وما وقع من هذه الزيادات له من كتاب شيخه أبي الفضل بن العراقي في تذييله على (الميزان) جعل قبالته حرف (ذ) دلالة على أنه من استدراكات شيخه.
وقدم كتابه بفصول نافعة جدًا في الجرح والتعديل، هذا (مثال: على ترجمة من تراجم(اللسان) . إبراهيم بن إسماعيل المكي. لا يكاد يعرف، قال يحيى: ليس بشيء.
1 -وذكره يعقوب بن سفيان في باب: من يرغب عن الرواية عنهم،
2 -وذكره ابن الجارود،
3 -وابن شاهين في الضعفاء) [1] .
كتاب (الموضوعات) لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (ت:597) من أوسع الكتب المؤلفة في بابه، وأيسرها منالًا لسهولة تبويبه وطريقة الاستخراج منه.
غير أنه قد عيب عليه أنه قد أدخل في (الموضوعات) جملةً كبيرةً من الأحاديث ليست بموضوعة، وهي تقارب (300: حديث) ، منها الحسنُ والصحيحُ فضلًا عن غيرهما.
قال الحافظ السيوطي في آخر كتابه: (التَّعقُّبات على الموضوعات) [2] ، الذي تعقب فيه كتاب (الموضوعات) لابن الجوزي في (ص:74) من المطبوع المحمدي، وفي (ص:60) من المطبوع العلوي: (الأحاديث المتعقَّبَةُ على ابن الجوزي، التي لا سبيل إلى إدراجها في سلك الموضوعات: عِدَّتُها نَحْوُ ثلاث مئة حديث، منها:
1 -في (صحيح مسلم) حديثٌ واحد،
2 -وفي (صحيح البخاري) رواية حماد بن شاكر حديثٌ واحد،
(1) -انظر: (التيسير) (127/ إلى 167) . لعمرو عبد المنعم.
(2) -كتاب (التعقبات) هو مختصر كتابه: (النكت البديعات على الموضوعات) .